人為了甚麼活著？（深度好文）

英國某小鎮。

有一個青年人，整日以沿街為小鎮的人說唱為生;這兒，有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，於是他們屢屢相遇。時間長了，彼此已十分的熟悉。

有一日，華人婦女，關切地對那個小夥子說：不要沿街賣唱了，去做一個正當的職業吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現在高得多的薪水。

小夥子聽後，先是一愣，然後反問道：難道我現在從事的不是正當的職業嗎?我喜歡這個職業，它給我，也給其他人帶來歡樂。有甚麼不好?我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我並不喜歡的工作?

鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有甚麼可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關。於是，小鎮上的人，開始可憐我們的女同胞了。

中國山東，有這樣一對夫婦，剛剛結婚時，妻子在濟寧，丈夫在棗莊;過了若幹年，妻子調到了棗莊，丈夫卻一紙調令到了菏澤。若幹年後，妻子又費盡周折，調到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟南。妻子又托關系找熟人，好不容易調到了濟南。可是不到一年，丈夫又被國家電業總公司調到重慶。

於是，她所有的朋友，就給她開玩笑——你們倆呀，天生就是牛郎織女的命。要我們說呀，你也別追了，幹脆辭職，跟著你們家老張算了。

但是，她以及公婆、父母，都一致反對。「幹了這麼多年，馬上就退休了，再說，你的這麼好，辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再幹幾年吧，也給孩子多掙一些。」

其實，他們家的經濟條件已經非常優越。早已是中層階級，但是他們仍然惦念著那一退休。於是，夫妻兩個至今依然是牛郎織女。我們，是一個尚義輕利的民族。

中國人，可以很委屈的活著。可以是工作上的極不順心，可以是婚姻上的勉強維持，可以是人際關系上的強作笑顏，可以是所有欲望的極端壓制，可以是為了一個所謂的戶口……哪怕犧牲自己一生的幸福，也在所不惜。

我們可以過異常艱難的日子，但不能安貧樂道。可以把高官厚祿當作成功，可以把身家百萬當作理想，可以拋卻天倫之樂四海飄蕩，但是，中國人唯一不認可的成功——是家庭的和睦，人生的平淡。

於是，一個有著五千年文明历史的國度，把崇高、獻身、成功、立業的情結推向了極致——他們要麼在大公無私，其實是舍本逐末的漩渦裡苦苦掙紮，要麼在肩負重任，其實是徒有其名的怪圈裡受盡折磨……唯一遺漏的就是自我。

有一個中國商人坐在墨西哥海邊一個小漁邨的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。這個中國商人對墨西哥漁夫能抓這麼高檔的魚恭維了一番，還問要多少時間才能抓這麼多?墨西哥漁夫說，才一會兒功夫就抓到了。中國人再問，你為甚麼不待久一點，好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然:這些魚已經足夠我一家人生活所需啦!

中國人又問：那麼你一天剩下那麼多時間都在幹甚麼?

墨西哥漁夫解釋：我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來後跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到邨子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充滿又忙碌呢!

中國人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國哈佛大學企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然後你就可以擁有一個漁船隊。

到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然後你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷。然後你可以離開這個小漁邨，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最後到紐約，在那經營你不斷擴充的企業。

墨西哥漁夫問：這又花多少時間呢?

中國人回答：十五到二十年。

墨西哥漁夫問：然後呢?

中國人大笑著說：然後你就可以在家當皇帝啦!時機一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾;到時候你就發啦!你可以幾億幾億地賺!

然後呢?

中國人說：到那個時候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁邨去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到邨子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他。

墨西哥漁夫疑惑的說：我現在不就是這樣了嗎?

人的一生，究竟在追求甚麼?這是一個沒有標準答案的問題，一千個人可能會有一千個不同的回答。但我們應該知道成功有很多種定義，有些人終生都在追逐名利，他們生活得很快樂(也許)，有些人畢生都在燈紅酒綠，他們生活得也很幸福(可能);還有更多的人在平淡充實，日複一日的工作和生活中度過平凡的一生，這又何嘗不是一種幸福呢?

或許，真正的成功只有一個，就是按照自己喜歡的方式，去度過自己想要的人生……

人生的意義何在?向胡適學點人生觀。

人生的意義何在?這是一個古老的問題，也是每個人都要追問的問題。只要你是人，有了自我意識，或已經成人了，都要追問這個問題。人們經常從一些中外文化大師的名言裡尋找這個答案。「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，這是中國古人經常說的人生意義。所謂「達」就是發展得好，官做得大，有權;或商業上成功，有錢。有權、有錢，那麼就要想到救濟天下，做官的要為民做主，如果不為民做主，「不如回家賣紅薯」;經商的要救濟窮人，如果不去救濟窮人，終日吃喝玩樂，那就是缺德的人了。中國人追求的人生意義，偏重集體性。西方不同，他們有「六大觀念」，叫：真、善、美、自由、平等、博愛，認為實踐這六大觀念的人，就有了人生的意義。西方人的人生意義偏重於個體性。如果這樣來找人生意義的話，那就把人生的意義作為懸置於遠方的一個目標，人們一步步靠近它，有一天真的靠近了，那麼人生的意義也就追求到了。

但是，對於人生的意義也可以有另外一種理解，那就是胡適先生的理解。

胡適，一生擁有36個博士學位，其中有35個榮譽博士學位，實質正如他所說的，都是沒用的，關鍵是他那最初用真才實學取得的法學、文學博士才是他成功立言的根本。其實，這也表明一個事實，你有真才實學後，名譽之類的東西都將作為附屬品接踵而至。所以，從胡適來看，人生不應將名譽之類的東西作為畢生追求，否則，即使名譽到手，你終會發現這一切都是虛名，如果你躊躇滿志，只是廝守那沒有生氣的名譽，那只能可悲的送你一句，「你虛度了此生。」

簡而言之：你想擁有怎樣的人生，關鍵是你擁有怎樣的人生觀。

胡適在1928年在回答某君的書信中說：「……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋一個本不成問題的問題。『人生有何意義?』其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人尋出來、造出來的:高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用，……全靠自己的作為。」

你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給他甚麼意義，他就有甚麼意義。

與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。認得人生如夢，故無所求。但無所求不是無為。人生固然不過一夢，但一生只有這一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢?豈可糊糊塗塗懵懵懂懂混過這幾十年?」胡適的意思是，「人生的意義不在於何以為生，而在於自己如何生活。」這樣胡適實際上把人生的意義轉換為人自己「怎樣生活」的自主的行為實踐。按照胡適的理解，「人生的意義」是人這個主體的「創造」，所以胡適說：「生命本沒有意義，你要能給他甚麼意義，也就有甚麼意義。」胡適對人生意義的這種理解別開生面，他把「人生的意義」交還到各人自己的手裡。

人生的意義在於自己的努力，在於自己的把握，在於自己的創造。這樣，無論你是甚麼人，你的人生都可能是有意義的。做乞丐，就要像武訓;做工人，就要像勞糢;做戰士，就要像雷鋒……我們做教師，就要教書育人，為人師表，愛生如子，這樣的教育人生才是有價值的、有意義的。

在快節奏的今天，人們顯得越發浮躁，對社會、對生活、對身邊的人或事總是有諸多的不滿。總是抱怨生活給予我們的幸福太少，苦難太多;總是憤憤不平於別人的事業與成就，總是嫉恨於別人的財富與地位。與其在怨天尤人中蹉跎人生，不如如胡適先生所言，努力付諸行動，做自己性情所向的事。正如孔子所言，「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」所以我們應選取正確的人生價值觀，為之奮鬥，只有這樣才能賦予我們生命真正的意義。在現實中為自己學習充電，學習別人的長處和經驗，為自己做一個「轟轟烈烈像個樣子的夢」。正如胡適所說過的「世界的關鍵在我們手中，就如古人的任重而道遠」。

德國哲人金保羅說過：「人生就像一本書。愚昧的人，一頁一頁的很快地翻過去，聰明的人會仔細地閱讀。因為他們知道，這本書，只能讀一遍。」