不是為了得到而禪坐

切記!你不是為了「得到」而禪坐,而是為了「舍棄」。我們不是以欲望來禪坐,而是為了放下。如果你想要任何東西,你永遠也找不到。

惟有當你能夠使你的心超越樂與苦時,才會尋找到真實的平靜,那才是真正的平靜。

不要試圖想成為甚麼:不要做阿羅漢、不要做菩薩、甚麼都別做……

無論你多喜歡某件東西,你都應該反觀它是不穩定的(無常的)。

你說:「別打破我的杯子!」你能夠阻止杯子不破嗎?如果它現在沒有破,它未來也會破;如果你不去打破它,別人也許會;如果別人不打破它的話,也許雞會啊!佛陀說,去接受這個事實,他洞澈了這些事物的真相,視這個杯子如已破碎了。不論你何時使用這個杯子,都應該反觀它已經破碎了。

你了解這點嗎?佛陀所了解的是:他在尚未破碎的杯子中,看見已破碎的杯子,一旦它的時間到了,就會破碎。如實地認知這一點,就能善用這個杯子,好好照顧它,直到有一天它從你手中脫掉,碎了。沒事。為甚麼沒事呢?因為在它還沒破碎之前,你已看到它碎了。

有時候,當你托缽回來,會在食用前先做觀想,可是你定不下心來,你的心像瘋狗一樣,口水一直流,實在餓的要命。有時你甚至都不觀想,就狼吞虎咽起來,那便更是個禍害。如果心不靜下來和耐心點的話,你就將缽給推開,不要吃。訓練你自己,激勵你自己,那就是修行。

你必須訓練自己,不論你決定在甚麼時候起牀,那麼,時間一到就馬上起牀。有時你會做不到,在你一醒過來,就告訴自己:「起牀!」而卻一動不動。你必須向自己說:「一、二、三,假如數到三我仍起不來,就墮地獄!」你必須這樣來訓練你自己,當你數到三時,你一定會起來,因為你害怕墮地獄。

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如果你見不到苦,就不能了解苦,如果不了解苦,就不能解除苦。

無論你走到哪裡,都會有苦。即使你坐飛機逃避,它也會和你上飛機;假使你潛入水底,它也會跟你潛入水底,因為苦就在你裡面在這世上的一切眾生,除了被苦所折磨外,沒有別的了,只有苦在幹擾心。學習法的目的是為了徹底摧毀這個苦。如果苦生起,是因為我們沒有真正地認識它,不論我們多麼努力,試圖以意志力、財富和地位來控制它,都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因,無論我們多麼努力試圖以自己的行為、思想或世間的財富來和它交易,都是沒有辦法的。惟有透過清明的認知和覺醒,透過知道它的真相,苦才會消失。

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