慧中生定有甚麼特點
問：大圓滿法和其他修法的不同在於大圓滿法是慧中生定。慧中生定有甚麼特點？
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格物致知的四個前行
《大學》中說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」我們知道，「修身」實際上包含。。。
對治煩惱時，你有兩種選擇
我們一般在對治煩惱是用枝末，你煩惱很重，我就抗拒你。。。
見濁是由感受形成的！
見濁。見，我們凡夫的種種知見，以我見為根本。我見是怎麼產生的？
平時如何累積對治逆境的實力？
臨終時正念要在身心巨大痛苦中提起，是否平時大小的病痛。。。
如何調伏煩惱？
《大學》在講「正心」與「修身」這兩目時，提到了「忿懥、恐懼、好樂、憂患、親愛、賤惡、畏敬、哀矜。。。
一個真實修行的人，不能跟太放逸的人在一起！
當你不斷的向內觀照何期自性本自清淨，你跟清淨心相應的時候，你心中的顛倒想將慢慢的消滅。。。
慧燈之光：了義與不了義
佛經浩渺無垠、博大精深，佛經的表達方式與陳述內容，也有看似矛盾或不符合事實的地方。。。
解脫的原理
對每個希求解脫的修行人來說，聞思修三者，是不能相互脫節、有所偏廢的。。。
調心的過程
此文將向大家介紹一個麥彭仁波切的竅訣：調服心的過程。為甚麼要了解調服心的過程呢？
娑婆世界從本質上來說完全是痛苦的，沒有快樂！
從表面上來看，我們的生命是有苦受跟樂受，娑婆世界你很難十全十美。。。
莫失好時，若失好時則不可救！
這個地方有一層意思：為了要簡別前面依報的極樂世界跟正報的阿彌陀佛這二種的存在。。。
正釋四念處：觀身不淨
四，它是一個法門的數目，有四個數目，念是能觀的智慧，有四種智慧，就是不淨、苦、無常、無我。。。
給那些打算認真對待修行這件事的人的建議
如果你不是一個只滿足於智識上懂得佛法的人，如果你不是個對待自己修行不認真的人。。。
你想主宰你現在的生命，你就不可能往生！
這樣講好了，我們每一個人的生命，都創造很多很多的業力，當然我們也曾經受了很多的果報。。。
慈悲心為善根總持
《大智度論》：慈悲是佛道之根本。慈悲心是佛心。《大般涅槃經》記載慈悲有三種。。。
面對違緣對境該怎麼辦 ?
達真堪布答：當面對違緣、出現對境的時候，要保護自己的內心。先穩定下來，心不要動。。。
佛陀箴言：佛說貪睡有二十種不良後果
應當觀察喜歡睡覺的人有二十種過失，如果觀察貪睡過失，能令修菩薩道之人，發起精進之心。。。
《當代南傳佛教大師》第十七章 其它現行上座部佛教的禪修法
當人了解到「乘」祇是修習的自然進展時， 就可清楚每個宗派都包括了所有的修法。 人隨著智能的增長。。。
《當代南傳佛教大師》第十六章 更進一步的問答
佛陀並沒有教導「佛教」， 他教授法、真理。 他所教的技巧是看清這真理的方法。 假如一個人靜觀內心時。。。
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