人在做，天在看！天指的是誰？

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人在做，天在看」，那是老百姓常說的一句話，意思是：別以為你做的事神不知鬼不覺，天老爺看著吶.這話說了多少年了，天是誰？人的一言一行、一舉一動，老天爺都在看在眼裡，冥冥中自有因果在安排，時刻提醒自己，改變自己，低調做人，高調做事。做善事的好人上天堂，做惡事的壞人下地獄。

對於早期「天」或「帝」是不是人格神，其實一直有爭論。比如《詩經》裡說，「天命玄鳥，降而生商」，「履帝武敏歆」。前一句是說上天命玄鳥產卵，娀氏之女簡狄吞之而生契，後來就是殷商的始祖。後一句說的是薑嫄踩到天帝的腳印而感生後稷，後稷就是周的始祖。這是很多民族都有的感生神話。問題在於這裡提到的「天」和「帝」的面目都有點糢糊不清。天命玄鳥可以說明天是有意志的，但也僅此而已，不能證明他老人家整天盯著下面有沒有不公之事。至於踩到的腳印，有人說壓根就不是天帝，其實是野人留下的。

相比之下，基督教裡的上帝就非常明確，《舊約·創世記》第二章：耶和華神吩咐亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」耶和華會說話，會憤怒，會將亞當、夏娃趕出天堂，這是妥妥的人格神。當然，天帝是不是人格神，並不能區分宗教信仰的高低，只要能代表最高意志就行。

簡單點總結，那就是說，所謂的「天在看」其實就是指天網恢恢，報應不爽。其中的天，是指自然界或人類社會的基本法則，更接近非人格化的群體意志，就像《尚書》裡說的「天視自我民視，天聽自我民聽」，按照現代話語轉換，就是為人民服務。其中的「人民」就是非人格化的群體意志。

考證下來，天有三，有三重天。

一重天，道德之天。有話叫天地良心，還有說法叫天良。良心是天，甚麼是良心？良心就是良知，就是道德，由好知與好德組成。每個人做事，頭上頂著道德這片天，道德兩只眼盯著你看著你，對與不對，該做不該做，都有評判。道德之天對人是軟辦法，軟中有硬，兩手抓，一手贊揚，一手譴責。你符合道德，就是符合天意，就贊揚；你違反道德，就是違反天意，就譴責。

二重天，法律之天。日月經天，誰能經天？經天的是法律。法律又稱天平，能平天下，有法律才有天下太平。法律至高無上，沒有天外有天。人類社會走上法治，不是一個人一群人的恩施，是日月經天，必然如此。上至國家元首，下至平民百姓，都必須依法而行。道德是軟的，法律是硬的，一軟一硬，治國之道，不可或缺。每個人不管做國家之事，還是做個人之事，都要依法而行。道德之天在頭上，法律之天在眼前，依法而行康莊大道，違法而行寸步難行。權大法大，一時可以權大，可以無法無天，但長不了不會久，法律終有一天會找到你。

三重天，百姓之天。百姓是天，百姓是地。天地百姓，早就連在一起。衣食父母，衣食如父母，提供衣食的是百姓，百姓也是父母。历史少不了帝王將相，唱主角的是人民群眾。天上布滿了星星，那星星就是百姓的眼睛。若要人不知除非己莫為，這是真理。為官為民，廟堂之上廟堂之外，為公為私，天上星星都看著。東窗事發，有百姓有眼睛就會事發。何謂把權力置於籠子之內，一置於法律之內，二置於百姓監督之內。心中有天，就是心中有法律有監督。

人要敬天畏天，有敬畏之心。
道德之天、法律之天、百姓之天就是實實在在。

得道德之天，你可以潤；
得法律之天，你可以安；
得百姓之天，你可以樂。

人在做，天在看”,實際上是在講主觀行為與客觀評價的問題。一方面，是在警告壞人，你不要橫行無忌,作惡多端，多行不義必自斃;另一方面，是在鼓勵好人，功不唐捐,你做的好事，大家都看在眼裡，佩服在心裡，遲早會得到群眾的承認。善惡有報是人類各民族各種群最基本的理念之一，也是自古以來規範人的道德、保證人類社會秩序的最基本法則，是屬於全人類共有的重要心法之一。時至今日，隨著科學的所謂發展，有的人不相信這些古老理念了。可還是有相當多的人認同善惡有報的法則。當然，善惡有報，那就意味著有一種機制，有一個標準，有對善惡的觀察記載和報償獎懲，有司掌其事的高級生命――神或者稱為天。

敬畏天地神明相信善惡有報，是人類古來有自的基本觀念和情感之一。正因為有了這種敬畏和相信，人們才會主動約束自己的行為、剋制自己的慾望，規範自己的道德操守，從而使人類整體的心性層次維持在較高的水平，不至於過快的敗壞墮落。

過去的小說家喜歡說一句話「朗朗乾坤」或者「光天化日之下」如何如何，其實也有這種含義在內。如果一個人真的知道、相信「人在做天在看」，那他做甚麼事以前一定會三思而後行，尤其在想去做一件壞事的時候，肯定要仔細掂量掂量的。這就叫心法，自己約束自己。當然，對於那些不相信而一味行惡的人，神有另外的辦法。

誠實守信不忘本

77歲的奶奶平時空閑時和邨上幾個老太湊在一起為人念佛,從早上6點多念到下午5點左右,每人能分得10塊錢。按照規矩，念佛那天得吃素,不能吃葷,也不能吃豬油、色拉油燒的菜。

奶奶念佛那天,總是蒸一碗鹹菜,我有時禁不住勸她:「奶奶,你吃點肉、雞蛋又沒人知道的。」奶奶聽了,很認真地打斷我:「不要胡說,念佛就得吃素,不能壞規矩。人在做天在看,我們老太婆嘴巴念得酸痛要命一天幾塊錢,但做人講個良心,人要一張臉,只吃素,不停口地念,香完全滅嘴巴才停,否則要遭報應,要信這個。」

奶奶是純樸地道的農民,不懂城裡的各種花樣,做事只憑良心,默默守著傳統,念佛對她來說算是一種信仰,也是一種生活方式,絕不會為了賺錢往裡面摻假,壞了自己的名聲。現在一些黑心商販往活雞灌註礦石粉、往肉裡註水、在饅頭裡加色素,把做人的底線和做事的規則一次次拋開,完全喪失心中的「道德」,為了錢不顧他人健康,對比奶奶的「素心」,他們實在應該汗顏。最高尚的道德往往完好地保存在這些純樸沒有「經濟頭腦」的農民心中,難道我們不應當向他們致敬嗎?

評論

人在做天在看，舉頭三尺有神明。無論以甚麼理由做了有違良心的事，終究都將受到良心的譴責。

我們不難看到社會在發展飛速，可在快速的種種發展中，卻慢慢丟掉了許多倫理道德。這不能不說是社會的悲哀！
古語曰，一諾千金。這是我們人類的傳統美德。

孔子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」這話不無道理，有甚麼樣的心，就會有甚麼樣的思想，就會做出甚麼樣的事情。

一個人可以沒有富足的生活，卻不能沒有良心。不管做甚麼事情，必須拍拍自己的良心，問問自己有無愧疚。
要知道，舉頭三尺有神靈。眾人的眼睛正如神靈般在審視著你，無論你做了甚麼，都將在眾人的眼睛裡看到或清或濁，孰是孰非，自有公論！

以善傳善，以惡傳惡。善心常安，心安是福。以善傳善，以惡傳惡。善心常安，心安是福。三國諸葛亮文曰：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。如果把三國諸葛亮這句話置之座右，奉為處世箴言，必然會增益良多，長進良多！
呂近溪說得好：「圖大者，當謹於微。」知人者智，自知者明。在認清他人的同時，更要認清自己。

物以類聚，人以群分。正確選擇朋友，樂善好施，遠離無道義之人。尤其是要遠離那種口是心非、喪失人格、願與邪惡為伍、不懂得知恩感恩的人。

真誠是玻璃，謹慎是鑽石。因而做人要坦坦蕩蕩，做事要堂堂正正。所有崇高的美德才能由此發芽滋長。
我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，審慎自己所經历的過往，取舍過濾後的人與事。