先了心念，再了生死

「生從何處來？死向何處去？」

古人說：「來時歡喜去時悲。」孩子生下來，一家人高高興興，當然歡喜。到死的時候，統統哭了。「來時歡喜去時悲，空向人間走一回。」沒有悟道以前，沒有參破生死之疑以前，都是「空向人間走一回」。我們這一次打七，從臺北像發了瘋似的，鬧了一兩個月，東搞西搞。到了這裡很高興，和尚還放鞭炮歡迎你們。如果七天下來，毫無成就下山，那就「來時歡喜去時悲，空到此山走一回。」所以，要好好用功，隨時隨地照顧自己的念頭。

先不了生死吧！先了心。先把自己的心念了了，擴而散之，就可以了生死。生死一了，擴而充之，就可以了宇宙的生命。就知道這個宇宙是怎麼開始，就知道這個生命怎樣起來的。那你才真正認識這是甚麼東西。甚麼唯心唯物，講它是物，早就錯了。講它是心，不是思維妄想之心。你說我學宗教哲學，這個理論我懂。那有個屁用！你受了自己的騙，你曉得哪個理論靠得住？哪個理論是從你的妄想來，你的妄想本身就是問題，你自己本身都做不了主，所以，佛法、禪宗不和你談理論，要你實証。身心皆空，你空一下看看！兩支腿熬不住的時候，你說四大皆空嘛！嘿！有兩大不空，左腿右腿不空。怎麼「四大皆空」啊！說理容易修證難。不是開玩笑的。所以，現在下命令啦！從這一刻開始，大家不準說話。吃飯的時候，也不準交談。除了辦事人員不在此限，其他的人不準說話。哪有那麼多的閑話？講了一輩子閑話，這幾天還要講閑話？沒有甚麼好交談的，就當作自己已經死去了。不準說話哦！誰犯了這個清規的話，誰也不來管你，自己管理自己，自己到大慈大悲的觀世音菩薩尊前跪著。自己管理自己哦！走！（行香）

「生從何處來？死向何處去？」你說你懂了，那是你亂想的，自己以為懂了。那是你的妄想。不是的。妄想也放不下，兩條腿也降伏不了。你看！看你有多大本事，連自己都對付不了。當然是有原因的啦！原因慢慢再告訴你。

不準說話並不難。當年我上峨眉山閉關，我寫封信給我的朋友，我說禁語，準備三年不說話。結果，我那個朋友回我一封信，那才妙呢！他說恭喜恭喜！希望你能做到「心聲」都不嚮了。自己內心都不說話了。嘿！這就是禪宗的棒子，他寫這一封信就打我一棒。嘴巴不說話容易，自己心裡還在那裡說話。自己還找兩三個人說話。有時自己還跟自己談起戀愛來呢！自己想著自己，另外還想個對象，兩個人怎麼談，又想到對方怎麼笑。「萬法本閑，唯人自鬧」啊！這是佛經上的話，怎麼樣去體會「萬法本閑，唯人自鬧」呢？我現在把我那個朋友送我的棒子再送給你。若做到「心聲」都寧靜了，那就差不多了，有點希望了。

結果，兩三年不說話，我閉關出來一開口講話，沒有聲音，啞了。糟了，這下我完蛋了，變成啞巴了，只嘴巴動，講不出聲音。後來我才曉得，原來是聲帶不用的關系。也就算了，不理它，慢慢又恢複作用了。現在，聲音還大得很呢！另外有一度，我討厭自己那麼喜歡讀書搞文字，我就把書本丟了，文字也不用，把每個字每句話，以及佛經上的每句話，都忘得幹幹淨淨，硬是把它丟掉。丟了三四年以後，結果，拿起筆來寫信，都是別字。我說完了，這不是又要重新讀書！我才懶得管。要用就用，要放下就放下。一提起來，甚麼都在。「何期自性本自具足」！能空便空，能有就有，那才是本事，大丈夫提得起放得下。我這些都不是理論！都是經驗中體驗來的。空話白講沒有用。也不是吹給你們聽！這是告訴你們這些經驗哦！

很多朋友都說我書讀得多，甚麼都會搞。我常常告訴年輕同學，我說我是最懶、最不讀書、最調皮的一個人。但是，為甚麼我懂得比你們多？我的書不是讀來的。只要你懂了這個心地法門，那些沒有看過的書，我只要拿來一翻，唔！我好像看過的，前後一翻，這本書就看過去了。尤其是古書，只要書名一看，似曾相識，翻兩頁一看，不錯，我曉得啦！所以，這個心地法門，有如此大的妙用。只要你真能夠放得下，萬法俱在。所以，佛不是吹牛，經雲：「佛能通一切智，徹萬法源。」你說他怎麼會的？只要明白了這個東西就會了。你不要以為讀書就會了，不要說讀一輩子，讀萬輩子，你試試看！「佛能通一切智，徹萬法源。」走哦！（行香）

啪！（香板）「萬法本閑，唯人自鬧。」上座！

（摘自《習禪錄影》）