生來死去之疑

《習禪錄影》簡述：

「羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。」本書是南懷瑾先生历年來主持禪七的開示語錄，彌足珍貴。你想一睹本來面目嗎？你想一悟清淨本心嗎?今日起摘錄本書精要，假此文字因緣，也算空中授受，惟願有緣者參之悟之！

你們要學禪，很好。

禪，是一切佛法的基本。人家說我是禪宗，那才笑話呢！天地良心，當著菩薩的面前講，我一宗都不宗。那我是幹甚麼的？我是學佛的人。釋迦牟尼佛的經典幾時給你說過宗派？這都是後人門戶之見，自生煩惱。這是個大問題。

在這七天當中，你們甚麼功夫都不要用，過去學甚麼方法也都不要管。現在參個話頭試試看。你心中有一件沒有了的事，「生從哪裡來，死往何處去？」這個話頭也可以。話頭不要念。比如我們念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……那是念，嘴裡念。參話頭並不是叫你在心中念。就是有一個問題在心中沒有解決，隨時去找「誰是我自己？」「誰是我？」「我是誰？」這樣也可以。這兩個話頭隨便你挑。

回轉過來在心中看。我這個思想一來，它是怎麼來的？哦！想吃包子。嗨！肚子餓了，找到了。肚子為甚麼餓了？體力不能支持。體力為甚麼不能支持？打七打累了。為甚麼要來打七呢？哦！上當了。為甚麼要上當呢？哎！聽他們說的嘛！為甚麼聽人家說呢？因為要學佛嘛！為甚麼要學佛？我想嘛！為甚麼要想呢？這樣一路追問下去。所以真正學佛參話頭，是科學的，是懷疑的，以懷疑求實證。並不是叫你盲目迷信。你說我曉得死掉以後有六道輪回，我還說八道輪回呢！或許只有五道半呢！這是佛那麼說的，不錯啊！那是佛說的，你看到啦？佛也要你成佛呀！你自己也要看到，要去實證。

你身從哪裡去？而且在六道輪回中間，你有把握嗎？你說我今天到某人那裡去投胎，找某人當媽媽，你有把握嗎？或是你認為這個媽媽不好，再找另外一個，像住房子一樣，找個合適的，你做得到？所以嘍！自己生命的來去都不知道，這不是問題嗎？這不是話頭嗎？話頭者，問題也。這是個大問題。怎麼去找呢？走！走兩步再說。慢慢找！走！（行香）我在哪裡呀？那個「真我」有沒有？這個是假的啊！這個一定要死的。

啪！（香板震嚮聲）怎麼去找呢？簡單得很。先從心念去找。我們現在不是在這裡打坐嗎？打也好打，坐也好坐。兩條腿稍微難受一點，這兩個家夥也好辦，哄哄它就是了。它麻了，就起來走走。走累了，就停下來坐坐，那不是很好辦？最難者就是心念無法平定，無法清淨。現在先不要管生與死，先管心念。思想、感覺怎麼起來？腿痛了，我曉得，怎麼曉得？而且念頭像流水一般地過去，過去就過去了，留也留不住。觀察這個心念，不管善念、惡念，它都留不住。你看看它的根源，這個念頭還沒有起來以前，那一段，那一段是甚麼樣子？找找看。或者是念頭過了以後那一段，看一看，是甚麼樣子？先這樣辦。先把念頭的事情了一下，真找到了念頭的來源去處，然後自己也能夠作了念頭的主，不聽它騙了。要不起妄心，就定住了。

慢慢來，第二步再找「生從何處來？死向何處去？」就方便了。話是這麼講，話是很簡單哦！現在你們試試看，先把自己的心念找出來。這不是叫你們用妄想心唷！這可不是叫你把心守住不動，抓得緊緊的。不要像有些練氣功的，把呼吸在丹田守著，有些人作觀想啊！有些人念咒子，那都好辦。那都在用心嘛！我們生下來一輩子都在那裡妄用心，用心慣了，蠻好辦。現在反其道而行，叫你不要再用心。看看能起用心的「能」在甚麼地方？你說「能」在電力公司，錯了。

先把心念觀照一下。這是上午第一枝香供養諸位的辦法。上座！（摘自《習禪錄影》）