坦尼沙羅尊者 – 第 3 頁

坦尼沙羅尊者 – 慈悲的教育

你若有親友罹病或不久於世，我識得的人士中，當無人勸你寡情處之。人人同意，你應盡慈悲之心。問題是，如何把慈悲轉爲

不少西方人在接觸佛教之初，對其中某些似爲核心的概念——相通性、完整性、超越自我等——有一股怪異的熟悉感。然而他

佛陀從未強求任何人報以無條件的信仰。對於生長背景中的主流宗教確作此強求的人來說，這是佛教最具吸引力的特點之一。

巴利經文的真實性在斯裏蘭卡、緬甸與泰國盛行的上座部佛教視巴利經文爲出自佛陀之口的真實而權威性記載。西方學者對

佛教的“厭離”與“淨信” 我們很少把佛教看成一門感性宗教，尤其早期佛教常被形容爲，其重點在腦左前部，非在於心。

西方人了解佛教時，一個常見的初始障礙，即爲 anatta 教說，該詞常被譯成無我(no-self)。此說之爲障

我們都了解火焰熄滅的情形。火盡煙散、寂然無迹。因此我們初次了解到，涅槃(nibbana/nirvana)這

有些詞我們是不譯的，karma[業]便是其中之一。它的基本含義很簡單 ——行動[action]——但由於佛陀