生死事大，早做準備

作者：索達吉堪布
來源：《苦才是人生》

現在的人，對世間的一切事，無不斤斤計較、絞盡腦汁，對死亡大事卻置之不理，仿佛死神已將自己忘卻，這實在是掩耳盜鈴的自欺之舉。

瑜伽士秋雍，是塔波仁波切的首座大弟子，也是藏地公認的大成就者。

一位康巴的修行人，聽聞其美名，特地前來拜見。他向尊者供養了布匹後，便乞求傳法。尊者甚麼也沒傳。

經過再三請求，尊者拉著他的手，誠懇地說：「我也會死，你也會死!我也會死，你也會死!!我也會死，你也會死!!!」並告訴他：「上師的教言沒有別的，我發誓沒有比這更殊勝的竅訣了。」

或許有人聽了，不以為然：「這哪是甚麼大法?上師應該給我加持一下，給我灌個最高最高的頂，這才是真正的法。『我也會死，你也會死』，這個我也懂。如果這是法的話，我可以給上師傳。」

然而，那個康巴人信心很足，覺得：「上師講得確實有道理。上師總有一天會圓寂，我也總有一天會死，死的時候，連這個身體都帶不走，更何況是其他東西了?所以，我一定要好好修無常，舍棄今生。」

於是，他依此教言精進修持，最終獲得了成就。

作為修行人，理應時常憶念死亡。印光大師在他的佛堂裡，掛著一個大大的「死」字，並時時告誡後人：「人命無常，速如電光。」「光陰短促，人命幾何，一氣不來，即屬後世。」可見這些大德對死亡的重視。

前輩的大成就者們，為了脫生死，历盡千辛萬苦，以堅固的信心，勇猛的精進，朝如斯、夕如斯，方得明心見性。

只可惜現在的人，對世間的一切事，無不斤斤計較、絞盡腦汁，對死亡大事卻置之不理，仿佛死神已將自己忘卻，這實在是掩耳盜鈴的自欺之舉。

我們無始以來，由於二取執著，迷失了本來面目，原有的自性光明被無明所覆，以致長久流轉於生死苦海。這一生若不悟道，則難越生老病死關。如果想重見光明，永脫生死，必須下一番功夫。

「保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」只有放下一切，時刻憶念死亡，毫不懈怠地修行，方能嗅到本有的菩提芬芳。