【視頻】不可不知道的神奇楞嚴咒功效！

～ 頂禮 本師釋迦牟尼佛 ～

【楞嚴咒開啟了我的心靈】

一、前言

在持誦《楞嚴咒》之前，末學的心是徬徨無依的，而持《楞嚴咒》之後，末學的心是很安定的，可以說是「天堂與地獄」之別。是《楞嚴咒》救了我！在此和大家分享我的心得。

二、是上天的特別考驗？

末學是業障很重的人，出生時，末學就有先天的疾病「多發性軟骨瘤」，雖然這種疾病並不影響日常生活，也不會痛，而且在外觀上的影響也很小，除非仔細看，一般人是不容易發現的。但或許是上天的特別考驗吧！末學注定得面對比一般人更多的挑戰。

三、小學與國中的生活

末學是一個很善良的人，也是很軟弱的人。小學時，大家都較不懂事，「大欺小」的事情是常見的，末學因為身體的因素，加上個性軟弱，總是成為被嘲笑、欺負的對象。到了高年級時，情況更嚴重了，言語的侮辱已不足為道，身體上的挨打已成家常便飯，但末學都不敢告訴父母師長。

上了國中之後，末學讀的是一所管教嚴厲的私立學校，打架的事情通常很少發生，但末學仍是被同學欺侮、輕視的，孤孤單單的一個人，沒有什麼朋友。到了國三下，也就是距離聯考不到一百天的日子，那時可以說是最悲慘的時候了。

每天踏入教室，就是一天苦難的開始，末學連在教室走路都很困難，走到哪都是嘲笑耶娛聲，可是有時我總得離開座位呀！

即使是待在座位上，也是不得安寧，下課時，總有幾個好事的同學，在末學座位旁極盡可能的侮辱。即使是上課時也好不了多少，老師在教室裡，同學不便直罵，但諷言諷語，指桑罵槐，全班都知道在罵誰。班上每個星期都會換座位，但班上最爛的桌椅永遠是末學的；有時坐在窗戶旁，下雨時，就有同學故意把窗戶弄壞，雨打進來了，末學只有無奈。

末學的東西常常會莫名其妙地失蹤，諸如此類，說也說不盡。這種日子忘記過了多久，因為事情實在鬧得太大了，最後學校出面制止，末學至少得到表面上的平靜。末學也很不討老師歡心，老師曾經有一次在電話上，對我母親說：「其實我也不是很喜歡妳女兒！」，母親最後忍不住了，也對老師說：「××老師，以後我的女兒不需要妳的關心！」然後立刻掛斷電話，那時我也快畢業了。

四、高中生活

末學的高中生活，是很平靜的一段日子，末學很少朋友，在班上總是和另兩個很安靜的同學在一起，彼此雖非深交，但末學總是很感謝她們陪我走過這段時間。即使末學內心仍是很孤獨的，但至少那是一段很平靜的日子，每天就是讀書，幾乎沒有其他活動。

五、感到悲哀的一件事

末學上了大學後，那時同學們思想都已經很成熟了，大家不可能去取笑別人了，可是末學仍然很孤獨。末學總是無法和同學完在一起，我很盡力的去融入團體，但都失敗了。大家都喜歡去看電影、唱歌、玩樂，談談電影明星、明牌衣物，可是這些末學根本沒興趣，教我如何融入他們？最讓末學覺得悲哀的是：當小的時候，末學因為身體的原因被取笑；而長大後大家都已成熟了，我卻因長久的孤獨，而不知如何與人交往，這不是很悲哀嗎？

末學喜歡去道場裡參加法會，在道場裡，末學很快樂，但回到學校，仍舊孤獨。在大二下學期時，末學無論是在學校或者是校外都發生了很多不愉快的事，心裡很難過，末學跑去找以前學校輔導室的老師，末學問老師說：「雖然畢業了，可是我遇到了一些困難，老師你可不可以聽聽我說？」輔導老師總是很慈悲的。我告訴老師我目前的困難，並告訴老師原因，老師微笑地安慰我：「沒關係，因為這些事情的前因後果妳都看得很清楚，那就不用擔心了。」末學不斷地問老師說：「我以後能不能融入這個社會、團體？」老師笑笑地回答：「會的！」但末學依舊茫然困惑。末學甚至求助於算命，「我能不能融入這個社會、團體？」這個問題連算命的人都覺得很好笑，但末學那真的是困惑到急病亂投醫了。

六、種種壓力接踵而至

在升大三的那年暑假，家裡發生了嚴重的經濟問題，那時家人壓力都很大，往往很容易就為了一件小事吵得天翻地覆。末學面對著校外、校內、家庭的種種壓力，實在很痛苦，甚至問自己：是不是該去看心理醫生了？那時末學真的很想求助心理醫生，因為我認為心理醫生不是等變成精神病才去看的。

面對佛菩薩末學也很傷心，雖然我吃素、拜佛並不是為了求功德，可是為什麼情況會如此悲慘？末學不是埋怨佛菩薩沒保佑，而是實在很心碎，不知如何是好。末學原本以持長素二年餘，那時也開始吃一些肉邊菜。

七、善根的成熟

日子就這樣渾渾噩噩的過了兩個多月，內心的善根不斷的提醒自己：這種荒唐的日子該結束了吧？在九月中旬時，末學在佛菩薩面前發願持誦《楞嚴咒》，並終身持素，也懺悔自己於這段時間內，於五戒有所虧損。不久之後，學校就開學了。

八、楞嚴神咒的不可思議

在持咒後不到兩個星期，不可思異地，末學突然感悟到，世間一切是如此無常，那家中財物的損失又何足掛懷！家庭也逐漸穩定，不再天天吵架，如今事過一年餘，家裡的事情也快解決了，一切問題都已逐漸明朗。很感謝佛菩薩，讓家人因此成長。

末學也逐漸體會到，其實我和班上同學本來就是在一起的，末學並沒有在外面呀！為什麼需要融入他們呢？以前是末學把自己劃歸在外罷了。同學喜歡做他們的事，末學喜歡做自己的事，彼此互相尊重就好了，何必勉強自己和他們做同樣的事？

記得有次末學要和另一位同學一起上台報告，但同學卻遲遲未出現，但末學的心仍然很安定，不會慌亂，也不會動怒。在持《楞嚴咒》之前，末學是很憂鬱苦悶，一顆心彷彿在空中飄來飄去，面對未來茫茫無知，充滿困惑；持咒後心情是很安定、喜悅的，對未來充滿光明與希望。

九、持誦《楞嚴咒》的趣事

末學住在學生宿舍裡，為了避免干擾室友，末學總是利用白天到附近公園去念，記得有一次持咒結束時，和煦的陽光普照大地，草木扶蘇，綠意盎然，心中真是無限喜悅，也為自己能持誦《楞嚴咒》感到慶幸。

記得有次晚上，末學很想持《楞嚴咒》，來到公園，天已經黑了。在微弱的燈光下持誦，末學心中不禁有幾分害怕，但離開時卻是無比寧靜。也記得有時天氣真的好冷、好冷，末學仍然跑去公園持《楞嚴咒》。也記得有一次，末學躺在牙醫診所的手術台上，手裡拿著《楞嚴咒》，心中默念著，旁邊則是醫生正在為我拔智齒。

後來末學更認真了，隨身攜帶《楞嚴咒》，連騎車遇到紅燈也會停下來念，那些都是很有趣愉快的事。

十、感恩《楞嚴咒》

回想持咒前的心情，和現在比起來簡直有天壤之別，很感謝佛菩薩，很感謝《楞嚴咒》，帶我走出迷惘困惑。我發願要護持《楞嚴咒》，也希望大家也能持誦《楞嚴咒》，並且開大智慧，得到大光明與大安樂。

【一個新生命的開始 ～ 楞嚴咒】

智慧之源．文／果昌

學佛不該執著於尋求感應，但「人有誠心，佛有感應」，若能從清淨因地心，用功修行，不求果報，感應便會不求自得，否則即落入「因地不真，果招迂曲」的困境了。感恩《楞嚴咒》，雖以凡夫心，粗糙心來讀《楞嚴咒》，或許因有一絲的誠懇心及恭敬心，兩個月便有感應，這是起初預料所不及的。

為何有因緣受持《楞嚴咒》？這都歸功於上人，他苦心婆心鼓勵我們要深入經藏，智慧如海，又不斷讚嘆持誦《楞嚴咒》功德，尤其是三部大乘經典──《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》，古德云「開悟《楞嚴》，成佛《法華》」，所以便自然先從《楞嚴經》研究起。《楞嚴經》卷七，世尊不斷從各角度讚歎神咒功德：諸如

出生十方一切諸佛，十方如來因此咒心，得成無上正遍知覺。

十方如來執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。

十方如來含此咒心，於微塵國轉大法輪。

書寫此咒，貯於香囊……或帶身上，或書宅中，當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。

有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。

是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。

是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知得無疑惑。

若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。

是故能令破戒之人，戒根清淨，未得戒者，令其得戒，未精進者，令其精進，無智慧者，令得智慧，不清淨者，速得清淨，不持齋戒，自成齋戒。

若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。

從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館，如是積業，猶湯消雪，不久皆得悟無生忍。

若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉恒多般怛囉者（即楞嚴咒），便生福德智慧男女。 求長命者，即得長命。 命終之後，隨願往生十方國。

寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上（即供養於佛寺，或懸於幢幡）令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，令其人民各各身佩，或各各安守居宅地，一切災厄悉皆消滅（即飢荒瘟疫，刀兵賊亂，自然消失）。

在在處處國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。

持咒功德如此殊勝，我們豈可不為眷屬明友，國家社會，自利利人而發心受持，讀誦書寫，身上攜帶此《楞嚴咒》呢！

許多師兄師姊或會為《楞嚴咒》太長，而打退堂鼓，實是可惜。其實一剛開始持咒時，或須二十分鐘，但熟悉後，疾而不急，以清淨心持咒，也只是五分鐘而已。若仍覺快得急躁不安，可慢慢唸，專注，不打妄想，一個字一個字清清楚楚、明明白白地唸，最多也是十分鐘而已，有時還會覺得意猶未盡。本身因業障深重，智慧淺薄，國中時，便受淫心熾盛而深受其苦，每遇淫心現前，便須用意志力及種種方法來抑制，但效果有限，沒想到持咒才兩個月，困擾二十年的習氣就因此立即絕跡，沒有任何勉強；這種情形就如同沒有吸煙的念頭時，何須學習使用種種戒煙方法，掙扎抗拒吸煙的誘惑，這種清淨心的感覺真是清涼自在。難怪世尊要苦口婆心，教導若有宿習不能滅除，以致不易嚴持四種清淨明誨時（斷心淫、斷殺生、斷偷盜、斷大妄語），就應一心持誦《楞嚴神咒》。

如今，在車子裡，最喜歡聽的音樂，就是法界印經會流通的《楞嚴神咒》唱誦帶，莊嚴、流暢、令人平靜自在、心曠神怡。《涅槃經．二十七卷》云「首楞嚴三昧者，有五種名。一者首楞嚴三昧，二者般若波羅蜜，三者金剛三昧，四者師子吼三昧，五者佛性，隨其所作，處處得名。」所以若我們以誠心，專注地持誦《楞嚴神咒》，何愁不能早日証得楞嚴大定，明心見性，見性成佛呢？畢竟我們該總持不忘被尊稱為「咒中之王」的《楞嚴咒》，精進修行，不辜負「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身」，也不辜負上人的一番殷勤教誨及倒駕慈航的悲願了。