放手是自我得救的最妙藥方

南懷瑾語錄：放得下。我們在說放下的本身，就包含我們正在提著捏著一些東西不放。其實，只有我們放下時，我們才能真正把握。根本沒有提起甚麼，就不能放下甚麼東西了。

南大師曾著重指出：學佛法就是兩條路，要求福德的成就，諸惡莫作，眾善奉行，是提得起；要想智慧的成就，就是放得下。

提得起，放得下，才有資格學佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，即一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。

趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王，學者凡有所問，他的回答經常不從正面說明，總會要你從另一方面去體會。

有一次，一個信徒前來拜訪他，因為沒有準備供養他的禮品，就歉意地說道：「我空手而來!」

趙州禪師望著信徒說道：「既是空手而來，那就請放下來吧!」

信徒不解他的意思，反問道：「禪師!我沒有帶禮品來，你要我放下甚麼呢?」

趙州禪師立即回答道：「那麼，你就帶著回去好了。」

信徒更是不解，說道：「我甚麼都沒有，帶甚麼回去呢?」

趙州禪師道：「你就帶那個甚麼都沒有的東西回去好了。」

信徒不解趙州禪師的禪機，滿腹狐疑，不禁自語道：「沒有的東西怎麼好帶呢?」

趙州禪師這才方便指示道：「你不缺少的東西，那就是你沒有的東西；你沒有的東西，那就是你不缺少的東西!

信徒仍然不解，無可奈何地問道：「禪師!就請您明白告訴我吧!、趙州禪師也無奈地說道：「和你饒舌多言，可惜你沒有佛性，但你並不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是沒有佛性，還是不缺少佛性呢?」

是啊!你缺少的東西，確實是實實在在你擁有的東西。你呢?看不見自己的本真，無故尋愁覓恨，怨來怨去，不滿足，不知足，追求一些怎樣也追求不到的東西。就像那個騎著騾子數騾，怎麼少一只，原來他忽略了自己胯下那一只啊!

南懷瑾先生接著又說：人為甚麼有煩惱?為甚麼有痛苦?因為自己妄執。所以禪宗說到所有的佛法，只有一句話：「放下。」但是，人就那麼可憐，偏偏放不下!聽了禪宗的放下，天天坐在那裡，放下!放下!如此又多了一個妄執——「放下」，還是放不下。

有一位朋友的母親得了病，老太太總嘮叨著完了的話，結果身體越來越差，原來不太重的病，反而越來越厲害。相反，另一位朋友的母親已然做了癌癥切除手術，老太太想得開，反正都活了快80歲了，死了也值了，管它呢？越是這樣想，老太太越精神振奮，每天照樣拄著拐杖到處去玩、去轉，一年多下來，病情並未惡化。

從健康的角度講，得病是很正常的，吃五穀雜糧，不得病怎麼可能呢？但是也很奇怪，有些身體極差的人群，反倒活得很健康，而有些條件很好的人，反倒得了病。原因何在呢？依我看，就是凡事放不下的人，最容易染病，而凡事放得下的人也最心寬體胖。難道不是嗎？

看了這段「最大的幸福是放得下」的教誨，心中頗有感慨。

年過八旬的吳階平教授在談及精神養生時介紹的一條主要經驗就是「不把悲傷的事放在心上」。他認為「人生不如意的事常八九」，總要想得開，以理智克制感情。著名學者季羨林老教授的養生經驗是奉行「三不主義」，其中有一條就是「不計較」。這都體現了「放得下」的心理素質。

在現實生活中，「放不下」的事情實在太多了。

奧運會上，有許多運動員患得患失放不下，本來挺有能力奪冠，結果反倒喪失了機遇。而有些人一切都放得下，原本沒有能力奪冠，反倒發揮超常，一舉奪冠。

生活中，有些人總想甚麼都得到，凡事都非常的放不下，結果越是放不下，越得不到。而有些人凡事都隨遇而安，不但可以絕處逢生，而且能夠抓住機遇，獲得意想不到的成就。

還有比如子女升學啦，家長的心就首先放不下，又比如老公升上去或者發財啦，老婆也會忐忑不安放不下心，怕男人有錢變壞了；再如遇到挫折、失落或者因說錯話、做錯事受到上級和同事指責，以及好心被人誤解受到委屈，於是心裡總有個結解不開，放不下等等，等等。總之有些朋友就是這也放不下，那也放不下，想這想那，愁這愁那，心事不斷，愁腸百結。

文革期間有位從部隊調到地方工作的師級幹部，他因不服「四人幫」橫行，而被打成「老右派」。當時批判他的大字報輔天蓋地。但這位幹部也真絕，在大熱天居然披著棉大衣去看大字報。別人以為他「發寒熱」，他卻幽默地說：「這就叫心定自然涼。」有位著名演員在受審查的「牛棚」裡，不但說笑如常，而且還自編了一套「牛棚健身法」，直到如今，他還在用此法鍛煉身體，年過八旬照樣到戲曲沙龍引吭高歌。這是多麼的放得下啊！這些都是特殊情況下特殊人物的特殊放得下。

在通常情況下，「放得下」主要體現於以下幾方面。

財能否放得下。李白在《將進酒》詩中寫道：「天生我材必有用，千金散盡還複來。」如能在這方面放得下，那可稱是非常瀟灑的「放」。

情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的「放」。

名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛「名」如命，累得死去活來。倘然能對「名」放得下，就稱得上是超脫的「放」。

愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：「才下眉頭，卻上心頭。」憂愁可說是妨害健康的「常見病，多發病」。狄更斯說：「苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。」泰戈爾說：「世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗。」如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的「放」，因為沒有憂愁確是一種幸福。

最後想引用一句中國古人的話：「寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲卷雲舒。」讓我們一起來學會「放得下」，以此來增強我們的心理彈性，共享「放得下」的養生福份。