白陽八卦

白陽八卦
摘自：天然古佛慈訓 壬申年 九月一日 民國八十一年九月廿七日 於中州聖基首先吾來問爾白陽八卦是什麼？自性如何流露？大道生化之妙不見其跡，是否？白陽八卦亦復如是，即是自性流露於外，此之中唯見者，一個妙有，妙之中契合有為啟機，此之中所見所看所感皆是有為，有為之中、動靜之中，反射於內方知自身存在，是否？白陽八卦勿要錯解其義，是體、天體、道體、人體融合為一，雖無其跡，無其形象，卻有其理呀！氣呀！數呀！三者合一，轉動法輪之妙，亦不見其象其跡，唯有一個覺，此之覺性，自性之覺、之妙方知，如此即是東乾，如此即是西坤，如此謂之水火既濟，這個知是什麼？還是不離自性之覺，由本性之妙覺照覺化，由本性自然道體混含天體，白陽之理，八卦之妙，此之中，是氣是數是理，超越入於虛無之，再轉法輪之妙，還是不見其跡，雖是大轉自身真禪法訣，不執其過程，不著其法用，無我無人無眾生，
還是一個道體自在，自性之中含有萬德莊嚴，萬德非是文字可以強言，此之萬德萬善流露，猶然在於一言一行之中，一步踏穩，無有罣礙之際，行之言之有如君子之風，禮儀文質雖有其禮儀形象，還是不離道體一炁，定中之動，靜中之用。白陽八卦理非是深於不可見，玄於不可談，在於至深至玄之中，平等之法俱足人人身上，全然在於一性光明智海，當下清靜，真空之中八卦自轉，此之自轉謂之乾鼎，當下真空，無心無性，妙有自轉，一炁流行，是東西南北，東南西北，是天體是人體，是三陽開泰理，混含一體無所分別。

摘自：天然古佛慈訓 甲戍年 二月九日 　 民國八十三年三月二十日

全體法會白陽八卦生生不息，本自俱足，有無同體，有道、有八卦，道之存在是形象，無形象，白陽八卦如是入體、入用、入行、入無，此之中，有無同化名為先天化為後天，故所以，談禪、談心、談道皆是在吾一性之內，此之一性無形無象，包含萬有！此之一性貫穿一切，名為真心妙德，此之真心無吾無爾，無無再無之中，空化萬有，此之無，貫入道體實相，名為自己本來面目，此之面目，不分古今、不分聖凡、不分動靜，皆是入吾本真之內，皆是入吾空色之中，此之一性一心，名為一道一炁，是道、是炁亦好，貫滿三千法界，此之貫滿，名為生機活潑，此之生機，譬如，人身細胞，人身細胞粒粒生命，譬如每個法身有一個生命，此個生命要讓它脫胎換骨、脫化陰霾，入吾至清虛至清明之道體、本相，其道體從無限無無量、無無際之真空、廣大、至遠之空間，無有限制名為禪之妙機，無止境名為道脈貫穿無隔離，此是炁亦好、道亦好、禪亦好，看不到，而了了分明，此即是佛性本來面目呀！此之面目不分古今、不分聖凡、不分動靜，皆是入吾本真之內，皆是入吾空色之中，此之一性一心名為一道一炁，是道、是炁亦好，貫滿三千法界，此之貫滿名為生機活潑，此之生機了了分明，肉眼有陰濁、有色、有塵、有物，何故？一個念頭起，其心為妄心，行為妄行，一個情慾起，其身造下罪業，其行為不當，故所以，性心身皆受困了，濛蔽，受困，情慾無明濛蔽，故非本來道體、佛性，故所以肉眼看不到，此之若是至清虛，虛中再虛，入於虛空、太空，虛入道體再虛，虛虛空空之中，大化清虛，此之景象，非文字言說可以達至本相之義，此之義在何處？即是人人本來實相道體，名為真禪，名為佛體，名為萬法之主，本性呀！此即是萬法、萬物、萬事、萬理總根源！在此總根源，離此根本再尋他法，只是總根源一點點末法而已，故此即是一性三寶混含化無形虛空，混含貫穿，出入無出入，本就如是，本就俱足，此是何物？是道、是爾之本心，吾之本心，本來如是，如來如去，何有得失？何有增減？何有聖凡？如是故、如是修、如是証、如是自在、如如矣！

摘自：天然古佛慈訓 甲戌年 二月廿三日 民國八十三年十月三日 中州聖基 講員培訓法會

白淨清虛純陽光，八識斷滅八卦數，清虛一炁無陰陽，煉吾本來一靈光，
白陽八卦本體用，始終如一無始終，一炁大轉無無轉，法輪妙訣人身中，
真心真性為乾陽，東陽乾金一靈光，西金無陰合一貫，東西一理無無心，
先天後天合一身，一身道脈化八卦，大轉卦數八卦中，何是八卦必明究，
三佛旁邊再觀視，進昇太慢再積極，智慧如何來提昇？還須自己多精進，
明白體意在何處？方是妙行吾一身，白陽八卦不知義，欲入大吾不容易，
古今一體用自身，自身清靜最要緊，人人細聽佛批示，白陽八卦在吾身，
無無無無無我心，即是乾性現本性，一炁下降入吾體，去陰存陽現元神，
元神即是吾性真，真陰下降為離火，離中之陰必去盡，大現陽神率真炁，
真炁一貫在南巽，巽風起潮降坎水，巽風即是吾神息，息炁歸根震地根，
地根清淨風火用，風火即是吾家人，家人同性一靈光，武化真金一炁貫，
一炁無無復性光，貫通南北無人心，無吾四相合六合，六根清淨無識意，
無無之中一靈光，導化真藥化三清，一炁下降攝地根，名為風雷震四邊，
貫吾中炁一貫道，震開三關明本來，此之本來在何處？在吾人身之無極，
攝情歸性一點真，轉吾心念現陽神，震動命根坎水煎，坎陽真金一點靈，
地雷復吾坎水滿，補吾離陰正乾坤，乾坤定位一週天，法輪大轉合同正，
合同即是吾原根，九六合並轉陰陽，陰陽水火山澤通，道脈即時通無極，
兌金大明甘露潤，潤吾週天無陰氣，上下左右與前後，皆不離吾一本性，
本性即是一乾鼎，如如不動復歸根，歸吾元神化三清，三清五炁聚靈身，
靈身靈心化週身，凡身即聖無一塵，無吾一塵無無性，無無本性無無靈，
在吾人體必細尋，可有了解佛批示，白陽八卦何意義？就在吾身定靜中，
就在吾體運化中，真修實煉轉八卦，明體達用用八卦，返本還源亦八卦，
認 母歸根一八卦，天地人呀合八卦，一切之中不離開，
河圖洛書一 八卦，如何回復吾元天，時時不離白陽卦！

摘自：天然古佛慈訓 甲戌年 十月廿五日 民國八十三年十一月廿七日 於中州聖基 講師講員培訓

未證真前夕，性命未能貫通前夕，流露者，謂之人心、識意，非是清靜本體，是文字！吾要的是自清靜、自歸依、自解脫之中，真實之性命合一！人體之性命在何處？在何處？在性命、陰陽，談一切象，不離自身形象，談心性不離道體，不離真空法性，猶然在此自身之中，此之中，談理、談道、談色，要空色一體，不能執空，不能落有，是空色合一、亦是動靜合一、更是真空妙有合一。人人之涵養要流露，眼、耳、鼻、舌、身，化己人人之心，名為意念，皆要流露涵養。白陽八卦最重要在何處？本體，白陽之義包含三陽之體，「三陽」、「乾陽」、「白陽」，自己之陽光、神光、性光、靈光，在此發端。放者，彌滿，貫入，包含此之用，是融入有、無，融入天地。未天地有陽光、神光、靈光、有天地萬物，此陽光、神光、性光、靈光貫入每個真空、法界，此之中也！談一炁，談八卦，皆是包含之內，乾坤定位，水火妙用，風雷相博，充滿無限生機，昇華、充滿無限無量、無邊，難以道盡。融貫生天之理，化地之妙，融貫人身之虛無、性體也！融貫物性一切理，一個萬物至極、至動，微妙細理，皆在八卦，白陽妙化之內，人體昇華過程，亦復如是。是一炁妙化，有過程，是兩儀亦可，三才四象，融入本體之中，萬物之中，上升有形之妙，在何處？在動靜中，生化之內，是五行、五炁、五元素，亦是八卦推演之內。此之中也，由〝五〞而發端，演變四維上下合七政，融貫一身之內，此色體，一個小週天演變成八卦之妙，是八卦、八方、八數亦可，此之八，行貫一十一，一十一之中，即是顯吾自性王，是自性、性王呀！法、法王呀！在何處？在人人清靜之內，至靜之中，虛無、空空、有有，妙化之內，還是白陽，是大轉運行妙化虛無，皆是一炁所化，談一炁，無一炁，自然之中，乾坤定位，自然之中，水火既濟。自然之中，三天真炁，元炁，先天之炁，充滿宇宙，是風火、風雷，是雷火、雷風，一炁大化之妙，猶然在此八卦大轉之內。是動是靜、無動無靜、無靜無動、非動非靜、是靜兮！猶然又是動兮！在何處？一性、一竅、一心、一土之中，一中也，總包含，貫穿粉碎虛無，由大明無所不明，深入無所不入，不入不出，在何處？心、本心、無心、妙心、明明心、本心、中心呀！中心無也！無也！有也！貫滿、充滿通達，在何處？中也。是道體、是虛無、是本性、明明妙覺。說一有呀！在何處？遍滿宇宙之內，收勒真空之中，放彌八卦，遍滿無礙，收勒一性一心之中，在何處？八卦在何處？白陽之性體，乾陽呀！陽光呀！真陽呀！此個陽，是陽神，粉碎無無、天真妙妙，此個中，理、氣、數、象，皆要研究，研究一切理、萬理皆要契入，不能契入，看形象，劃圖象無用。看形象，劃圖樣，契入一切理，是心理、性理，自己之性理，顯出妙理，一貫之中，方是妙哉！不然者，談心法，一切事象之中，即斷滅，談事象，心法不知、不解、無用。白陽八卦非同小可，能以推演過去、當下、未來、無限量、無無邊、無始來之妙道，深入道體，妙化運行，達此己用，自身之白陽八卦方能大轉，不能大轉，坐禪無用，自身如何轉化？入此純白證真，一性、無性、無無本性、明明之性，頓入虛空，再粉碎虛空，再轉八卦，如此者！用無所不貫通！理、氣、象及數，要了解、研究、深入、體證此之中，如何轉出自身八卦爐頂？方能順利提昇，大開智慧，自己開悟、開覺、證果、頓見本來面目，方是真實白陽八卦。