聞過則喜
聞過則喜——此成語乃出自《孟子》公孫醜章，孟子曰：「子路，人告以有過則喜。」今天則變成「聞過則喜」的成語。也就是說，要虛心接受別人的意見，有過改之，無則勉之。。。
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談一貫道心靈改革
心正而后身修—《大學》。修道是不分階級身分地位的，依時代的不同修持方式也不儘相同。。。
忍一時氣
天有三寶（日、月、星），地有三寶（水、火、風），人有三寶（精、氣、神）。。。
善事
您有曾經因為做了一件善事，而感到非常快樂的經驗嗎？國父說：「人生以服務為目的」，助人為快樂之本。。。
征服自己
蘇東坡是北宋時詩壇成就卓越的大詩書法家，也是一位才華岀眾的文學士，稱八大名家之一。。。
無憂無喜
無憂無喜就是說不耽憂也不高興，內心如如不動，對一切事物以平常心看待，不為物役，忍得住氣。所謂平常心，是指我們非常清楚環境裡的是是非非、好壞美醜。。。
見賢思齊與學習的理念
有一句名言：「君子不鏡於水而鏡於人。」意思是説君子修身養性不用水作鏡子而以人為鏡子，因為水作鏡子只能看出面容，而用人作鏡子才可以知道行為的對與錯。。。。
由給的價值認識布施波羅蜜
布施的特質：就是一切菩薩，及學習菩薩道的修行者，能夠不顧自身一切資見，不但身外一切的財，乃至於自己的身體，所有內、外一切東西都不貪著，本著菩提心，透過自己的身，語意而施捨給別人。。。
無住生心
「無住生心」的全文出自於《金剛經》：「應無所住，而生其心。」六祖惠能在聽客人誦《金剛經》至「應無所住，而生其心。」即言下大悟。五祖也曾說過：「但持《金剛經》。。。
知行合一
良知是人人具備，作用在於判斷好、壞；善、惡；辨別是非。。。
寬恕之美
我們聽說要寬恕你的敵人，不要怨恨他人。但是自己遇上自己嗔恨的人，卻不論如何也不能原諒他。。。
心無罣礙
心無罣礙這四字是從《心經》裡來的，《心經》上說：菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟湼槃。首先來看看什麼是罣礙？心為何有罣礙？
惜福修福
根據「辭海」的解釋，「福」是吉祥如意的意思。每年過年的時候，後學發現有很多人都喜歡有「福」字的月曆。為什麼呢？因為每一個人都希望福氣能降臨在自己的身上。。。。
要用什麼心來吃老婦人的點心
唐朝德山禪師畢生精研《金剛經》，並將其研讀心得匯集成《金龍書抄》一書。。。
止於至善
「止於至善」是出自《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」依據朱熹在《大學》的序文。。。
命運的主宰
同樣是「人」，為什麼有的人天生聰明，家世顯赫，富貴到老；有的人則是終其一生努力奮鬥，到頭來還是潦倒以終？請問大家，人的貧富貴賤、窮通有無，到底是由誰來主宰的呢？
達本還原
達本還原，是回還本來面目，復回原來不昧的靈性。達到至善的境地，也可說是由後天返先天。。。
解脫之道
自從降落紅塵不知不覺中被外在的環境所薰染，物慾所矇蔽，被世俗的七情六慾所困擾，使原本清純的。。。
四攝法
釋迦牟尼佛有四種渡化眾生的方法，稱為「四攝法」﹕布施、愛語、利行、同事。用這四種方法來攝受眾生。。。
光明心地
光明心地就是光明我們的自性本心，首要在行。我們的自性本是光明，為何又要去光明它呢？台灣以前總統蔣經國先生：「一片白雲橫谷口，幾多歸雁盡迷巢。」黃昏了，雁子要回家。。。
資訊庫》 正法的傳承