佛教慈悲與世俗善良有何不同

中國的儒釋道傳統文化講究爲人處事要有道德，家庭、社會、國家都必須要有道德。儒家講「修身齊家治國平天下」，是中庸之道，不偏之爲中，不倚之爲庸。道家講清淨無爲，要少欲知足，過淡泊生活，屬天人境界。諸葛亮講「淡泊以明志，寧靜以致遠」就是道家思想，比較超脫。

但是佛家講慈悲爲懷，出世而入世，是一種大乘菩薩境界。慈悲是佛法的中心，慈悲爲本，方便爲門。怎樣才有慈悲?念眾生苦，要救眾生，這叫菩提心。菩提心必須要由慈悲來鞏固，比如樹根，必須要雨水滋潤，才能發芽、開花、結果。大悲就像雨水一樣，萬事萬物都離不開雨水，否則不能生長。只有大悲心的對象、空間、時間、目標才是廣大的。

惟賢長老： 佛家的慈悲有何特點

慈悲爲懷的對象就是胎卵濕化，甚至包括一切飛潛動植物(飛的、潛藏的、動物的、植物的)，植物里有生機，也是不能隨意損害的。

空間很寬，指三千大千世界、無量無邊世界，這麽一個寬廣的空間。我這個家、我這個集團、我這個民族、我這個國家，這個空間在佛教來說是很窄的，有「我」字在里面。

時間長，就是不但我現在要利益他，生生世世我都要利益他，都要救苦救難，時間很長。

目標遠，甚麼目標遠?使他不但得到衣食財物的解決，而且得到法身慧命，將來都成佛，入無餘涅槃，證得菩提。

所以佛家的這一個慈悲啊，就不是一般的愛、一般的仁、一般的道德了，超過道家，超過儒家，超過一切宗教。《心經》的頭一段：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，這個「一切」包括得很寬，度一切苦厄到哪里去呢?到涅槃境界、菩提境界。這個境界很廣大，佛心就是廣大心、清淨心、正直心、平等心、慈悲心。若沒有這些心，就不能度眾生。