「四加行」的意義

【佛教的精神】是非神論的，透過偉大導師的幫助和自已勤奮的觀想修持，從內心尋找自性，是獲得開悟的途徑和方法；它強調一個人不僅是要虔誠修持佛法，而且要把自已變成佛法。佛法的教理可分為三部份：小乘、大乘和金剛乘；應嚴格遵守，順序去修行，如果一個人不從小乘修起，便會產生混亂及把修行變成消遣的危險，結果將做成更大的貢高我慢。

修行者在這三乘中的進展程序為：

• 首先他要全力揭發自已的病源，這種專一的心念，可以使他發覺自已真正的品性。
• 第二階段的特色是溫和，讓他的精力得以擴張，並與其他眾生共享。
• 最後他展現出無畏以及喜悅和智慧的感覺，充滿了對其他傳承和根本上師的無限忠誠。現在是討論金剛乘的初步修行，屬於第三階段。

修【四加行】的人在開始修持之前，必須先摒除外緣。然後，可以供養一切尊觀想用的佛像，如【金剛薩埵】像（Vajrasattva）、皈依境（Refuge Tree）等。

在實際修持中需要修行者把整個身口意三方面全部投入，不可鬆懈。誦每一段祈禱文時，要觀想文中所描述的想像，思惟祈禱的重要性，並依照規定的儀式去做，要把整個註意力集中在儀式上。

要想完成整個的修持，必須將四加行法的每一加行都修畢【十一萬一千一百遍】。四個加行共修圓滿需【四十四萬四千四百遍】。

精神上的修練有前行，中段及結尾三個階段。

〔四加行〕藏文原意為「序曲」，是金剛乘法門的前行，是修持金剛乘的人必須先修的階段。

〔四加行〕是一種循序漸進的修持過程，從「皈依」和「大禮拜」，「金剛薩埵」以至「曼達拉」，作為消除業障和積聚二種資糧。開始修行時，重覆念頌皈依文及行大禮拜，可使身口意完全投入佛法。

在修〔金剛薩埵加行〕時，已經心服於佛法了，但必須淨化自己及進一步認識你所心服的佛法，即使純潔的人，也許還有些傲慢，還會有些我執。在供「曼達拉」時，實際上是在布施一切，包括自己在內，當把自己及所有供品統統奉獻出來後，你可以說是不存在了。

在修〔上師相應法〕時，心理上已準備和你的上師合而為一，心中也產生無限虔敬，致轉惑成智，等於接受多種灌頂和修習各種儀軌，這是金剛乘修行的重心。

在修「四加行」之前，首先要接受一些金剛乘的蔣灌頂，正式發願皈依上師，在修「金剛薩埵」觀想之前，最好先接受【金剛薩埵】灌頂。

另外行者必須接受止觀的徹底訓練，並認識使心轉向佛法的四種觀想：「人身難得」，「世間無常」，「業及因果」，「輪迴是苦」；盡力研究〔四加行〕的意義，並請得上師指導修持的方法，他的修持就會有效而有成果。

基本上甚麼人都可以修〔四加行〕，不管是出家人、在家人、受過教育、未受過教育，男性、女性，年老和年青，都可以修，但一定要深切體會到輪迴必有痛苦而產生厭離心，而且要欣羨圓覺成佛的利益；此外，如果很難產生悉心和瞭解空義的人，表示他障礙很多，也應該修〔四加行〕。

有一句話說：「弟子所產生的一切長處，都來自善知識（上師）。」

在修〔四加行〕之前，需要上師教導他修行，在修行中，需要繼續依賴上師進一步解釋每一種修行的意義和利益，在修完〔四加行〕之後，他需要上師教導他下一步驟。