【心靈的釋放超越】

師尊慈示

「佛用一切法,為渡一切心,若無一切心,何用一切法。」

大道無形無相,無邊無際,因此,若要以眾生的智慧來揣測佛智,本來就不容易,若想洞穿佛是什麼?唯有先洞穿自己的內心深處有什麼?如果只有「佛」,則無需釋放或超越了。

修道旨在改變自己,時時反省修道之後,心境是否提昇?有沒有污點、代溝的存在,將之釋放則無掛礙了,這也就是拿得起放的下,如此才能與天心合一,所謂「應無所住而生其心」。

如何釋放心靈呢?有掃心地著手。貪、嗔、痴乃地獄三條根,由此衍生而孻則千千萬萬了。掃盡內心深處的一切,不存在任何東西,即使是善、惡之念亦不存在,以免執著於兩端,雜念掃盡,自然空心,則心胸開闊了。

修道需有悟性,見機就要能悟,例如看到花開花謝而領悟原來人生有限,則眼前所見的都是無;看見一幢房子所經過的成、住、壞、空而領悟到這個色身亦終將如此。一機一悟點滴累積而來,終會有滴水石穿破除智管的時候,隨時沉心寂靜,定靜安率才能得(心得,也就是領悟),才能超塵超覺,超出一切。

人們所有的知識均由外在、書本而來,並非由內心深處智慧泉而來;天下泉水由崑崙山而來,阿里山日出景色優美,和不偶而沉寂一下,擷取內心深處的智慧泉,反觀內心深處的日出呢?

所謂釋放,並非一切事物全然不管,要知人的責任未了則成為「債」,因此釋放當中要有責任心,責任必須負起,只求在做在行當中不要去執著。在個人週遭的人與事,均由因緣而湊和,因此,雖有輕重緩急之分,但要求能老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。在道場時為道中一員,回家時則為家中一份子,什麼場合呈現什麼法相,以不動的心來化解,雖說道好修緣難了,但還是盡其心以求能修道了緣。

這個色身所能承受的父母基因,加上天時(即時至,春夏秋冬)與地利(即方位,東西南北是)等而來的宿因,還有環境、教育、朋友、嗜好諸多因素造成了自己的人生觀,執著於這是我該有的,這是我所要爭取的等等困惑裡,而實際上眾生因追求方向的錯誤,產生了痛苦,產生了因果,產生了輪迴。因此、在內心深處所起的掙扎,忿心與動念都要放下,之後才能去我執,而心靈上也才能有所超越。

個人的悟力因為宿因而有所不同,這並沒有對錯可言,只是人人必經的一個過程而已,終會是條條大路通羅馬的。既然知道世界上的一切都是虛假,萬般皆下品唯有修道好的話,還有什麼是要計較要緊握在手中的呢?儘快掃除以往的一切,空出心來,那麼現在所種的種種,將來必是呈現光明的。

雖然,各人因緣、宿習、環境不同,悟力有別,所遭遇的挫折亦不盡相同,但是,如果能借眾修己,在辦道途中時時藉機體悟,以德報怨,自尊自重後還要尊重他人,則道場一片「和」氣,祥和之業感使萬物欣欣向榮,感化天地。

身在五行當中而心超越五行之上,人在其中而不覺身在其中。以大海的心胸把所有的包容於內心,並以智海將之融化,每日細看內心深處,不留下任何雜念。以有限生命中所有的力量行此修道辦道的路程,釋放心靈,去除我執則心境自然提昇,化掉一切而不是為一切所化,此時本身的智慧泉已然湧出,渙渙然永無止境。

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