佛法到底是出世還是入世？這是一個問題

編者註：《六祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經典。《六祖壇經》記載惠能大師一生得法傳法的事跡及啓導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。其中心主張是佛性本有、見性成佛，「以定慧為本」，「佛法在世間，不離世間覺」。指出「法即一種，見有遲疾」，「法無頓漸，人有利鈍」。佛性本有思想與《涅槃經》「一切眾生悉有佛性」之說一脈相承。

《壇經》：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

【後註】說到修佛學佛修行，很多人認為，找個清靜的地方，遠離這個世間紅塵才可修，或者搞個閉關、出家才能修，卻不知：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。將修行和現實生活相結合，法法是心，塵塵是道。隨緣修行，隨機參禪證悟，所謂「行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然」。行住坐臥乃至吃飯穿衣、種地砍柴、游山玩水，無不是參禪悟道。如果離開現實生活而尋道覓法，反而會離道更遠。

一切修行不能離開世間，離開世間的修行永不可能成就。

一切如來示現八正道成佛，必然是在世間。

一切菩薩必然入世、度生。

一切大羅漢即便經過八萬四千大劫，還是要回到世間，還是要入世度生。

一切世界有三界，跳出三界的人要去哪裡？佛陀又沒有說過第四界。

若是修不好世間法，而妄圖修行成佛，是沒有可能的。

即便是帶業往生，在極樂世界修行，也只是暫時不還舊債，遲早還是要來這個世界了清債務，絕不是永不再來的。