覺悟之道

人往高處爬,免不了越爬越辛苦。

水往低處流,很容易愈流愈走樣。

辛苦也好,走樣也好,止於行為現象;問題是為甚麼爬,爬的辛苦,目的何在?流,流得走樣,又是為了甚麼?

如果,說是「人」的「生」象,以之譬如;那末,「人生」的历程,高處與低處,甚至平坦與坎坷,在「行相」的實際價值上,應該是取決於「相對」的認識和了解,不是一味的計較和執著;因為,相對的任何一面,一旦深入的究竟,將會很自然的發現別有效益,影嚮「人」的一「生」。

因此,生的現象,在哲人的思想觀念中,往往「爬」的有勁,「流」的無聊;但是,在佛法的理念裡,是如何突破相對,圓成絕對;就好像於「是、非」的明辨,而不是選擇性的參予。

人,具「眾生」同異之相,於「身、口、意」的造作行為,確定「善、惡」,分別「是、非」,強調「對、錯」,取舍「好、壞」,總歸是局限於相對之中;人要學佛,不同於眾生,便是兢業於相對的修養,求得絕對的成果;就像是轉「無明」所起的「煩惱」,求得「明了」而證實的「菩提」,也就是佛法中的「覺」之道!

文/白雲禪師

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