及時還

明朝有一個叫宋濂的人，他很愛讀書，但家裡太窮，根本買不起，只好常常借書讀。有一次，宋濂到一家富戶借書看，這家雖然藏書很多，卻不願意借給他。在他不斷的哀求下，就勉為其難借給他一本，但提前講明十天之內要歸還。可十天根本就讀不完那本書，於是宋濂回家後邊學邊抄，還書的前一晚還在熬夜。母親勸他遲一天還，但他堅決不肯，一直到抄完為止。第二天早晨，天下著大雪，那家人以為宋濂不會來還書了，可他卻冒著雪把書送了回來。主人很感動，告訴他以後可隨時來看書，不再給他限定借書時間了。

所以，平時在生活中，不管出家人、在家人，借別人的錢或東西，一定要盡快歸還。否則，借的時候不講一聲，直接拿了就走，那麼「不問自取，是為賊也」，這樣的人，別人再也不願意借東西給他了。反之，假如你好借好還，給人的第一印象不錯，第二次再借就不難了。

可惜的是，對這些道理，有些出家人也不一定懂。當然，如果你的境界超越了世間，不管這些也可以，因為你那時已不用看書了，千經萬論都在你肚子裡。就像廣欽老和尚，有人去拜見他，見屋裡甚麼經書都沒有，就問：「您是和尚，怎麼沒有經書？」他指指自己的身體：「這裡面就是經書，要那些文字幹甚麼？沒有用的。」

確實，修行境界高的人，根本不用別的經書。法王如意寶曾有一世是根桑秋紮仁波切，他年輕時廣聞博學，十三部戒律全部通達無礙。他用經書的夾板夾在身上，去拉薩三大寺院找人辯論。有人問：「你到那麼大的寺院去，怎麼不帶一本經書？」他回答：「我的身體就是經書，我肚子裡裝的全是《毗奈耶經》，不需要別的！」

像這些大德，並非目空一切、自以為是，而是真正有了不起的境界，所以不必受世俗的約束。可我們作為一般人，切勿隨意輕視世間規矩，如果認為「我是修行人，借東西的問題跟我沒關系」，那也不太可能。因為你沒錢時還是要借，別人問你：「甚麼時候還？」「哦，一個月。」但到期時若還不上，你應該再打個招呼：「原本我想一個月還，可現在鬧金融危機，實在沒辦法，你看能不能拖一拖？」這樣別人也會理解的。所以，跟人溝通很重要。有些人因為傲慢，不願意與人溝通，而有些人是自卑：「說了可能也沒用，算了，不說吧！」慢慢地，拖一天算一天，最後別人再也不借給他了。所以，該說的有些話，一定要說，不該說的則不必多言，做人應該掌握分寸。

在借錢還錢的問題上，自己當初怎樣承諾，就要怎樣去做，這是為人處世的要點。我有個親戚叫才讓彭措，有一次他生病跟我借了點錢，後在承諾的時間裡，借高利貸從很遠的地方親自把錢送來了。這給了我很好的印象，覺得他很講信用，後來又有多次交往，漸漸我對他非常信任。確實，人與人的差別很大。有些行為表面上很小，許多人不一定在乎：「無所謂，雖然我承諾過，但違背了也沒甚麼。」這樣一來，就失去了做人的基礎。

因此，大家要明白一個原則：所謂「親兄弟，明算賬」，你的就是你的、我的就是我的，很多地方要分清楚。有些居士吃飯時裝大方，一個人總搶著付錢，最後都生厭煩心了，只要是一起吃飯就不敢去。這樣不太好。其實，現在很多地方實行AA制，對此我比較贊同。譬如四個人吃飯，最後每個人均攤，這沒甚麼不好意思。否則，明明很執著卻非要自己出，那一次一次之後，內心的傷痕會越來越深，所以，人與人之間算清楚一點很有必要。古人就是如此，做任何事都老老實實，不會甚麼都混在一起，否則，到時候自己也受不了。