教育當以慈悲為懷

人可以不信宗教，但不可以沒有宗教的情懷，搞教育的尤其需要這樣的情懷。當我提出「教育當以慈悲為懷」的時候，有人以為我信佛。其實，這跟我信不信佛沒有必然聯繫，慈悲為懷，就是教育者的一種宗教情懷。

我們講慈悲，不是俗世所理解的可憐人。實際上當你去可憐人的時候，已經不是慈悲了。因為，那就意味著你是高人一等的，他是低人一等的，所以需要你去憐憫他。你高人一等，你有力量；他低人一等，他沒有力量。你有力量，你把你的力量施舍給他，你會有一種救世主的感覺。但是，這已經背離了慈悲的真諦。真正的慈悲，是一種自他平等，你有力量，他同樣有力量，人人都有力量。所謂慈悲，就是通過你去喚醒和發現他本身的力量。讓他覺悟到，只有你自己的力量振奮了、提升了，你才有可能獲得最終的自由和幸福。

我們的教育也是一樣的，你補一個差生，仿佛你在拯救他：這個你不懂，我教你；那個你不懂，我教你。這樣的教，不是慈悲，而是坑害。因為這樣的教使他永遠喪失自我學習的能力，使他永遠看不到自己是有力量的，他會永遠依賴你：離開老師的幫助我是不行的。所以，這樣的孩子永遠活在自卑中，永遠看不到自己內在的力量。所謂慈悲，就是一個老師要有這樣的信念，每個孩子都是有力量的，每個孩子都是有光的。你在慈悲行中，不僅讓孩子看到自身的力量，獲得成長的喜悅；同時，你要深深感謝、感恩這個孩子，正是他喚醒了你內心的慈悲，正是他成就了你精神的成長和淨化。這才是真慈悲，我們把這樣的慈悲稱為「覺悟的愛」。

去年九月，又一屆一年級新生在父母的殷殷期盼下踏進了我校的大門。一（3）班的一個孩子馬上引起了大家的註意：她戴一頂白色的圓帽，臉色蒼白，怯生生地牽著家長的手，一雙不安的小眼睛東張西望。可是，當你看向她時，她會馬上收回目光，低下頭去，十分敏感。

第一個註意到孩子情況的人是她的班主任俞老師。一了解，這個孩子身上果然有故事：她為甚麼戴帽子？因為她幾乎沒頭髮。她為甚麼沒頭髮？因為她四歲的時候得過一場病，之後就一直莫名其妙地掉頭髮，以致幾乎掉光。她為甚麼如此敏感？還是因為沒頭髮。因為沒頭髮，家長說孩子在幼兒園就一直被人嘲笑、受人欺負。這讓我想起了醜小鴨的故事。

開學後，俞老師十分關註孩子的表現，發現她很難融入班級的集體生活。小組活動的時候，她總是退到外圍，不能主動參與。上課時，總是躲避老師的目光，不舉手，點名發言也猶豫著輕聲說話。下課時，總是看著別的小朋友玩，她則在一旁或者拍手，或者獨樂。她忘記帶東西，也不會主動去借，總是對老師說：「他們不借給我。」

孩子的家長呢，經常三天兩頭來學校，不是送水杯，就是送衣服，或者送藥。學校進行的一些活動，尤其是室外運動，常找各種理由不讓孩子參加。還時常把孩子所說的資訊放大：橡皮掉地上了，說是被同學偷了；同學輕輕碰一下，就打電話給班主任，說是同學欺負她。家長每次打電話給老師，總是說著說著就哭起來，擔心孩子這個，害怕孩子那個。最後總是會歸結到一點，孩子沒頭髮，可憐！

哭泣解決不了問題，擔心和害怕只會讓問題變得更糾結、更嚴重，必須找到某個突破口。俞老師和大隊部商量，決定邀請學校的專業心理咨詢顧問對孩子進行一次心理咨詢。

一天，咨詢師讓她畫了幾張畫。對畫面內容的心理學分析，讓那位咨詢師大吃了一驚。

第一，她畫的內容很豐富，這說明她是一個很會細心觀察生活的孩子；第二，她的畫中每一樣東西都有眼睛，這說明她非常渴望與大家交流；第三，她的畫中大家都很開心，連白雲也帶著笑臉，這說明她的內心其實很陽光；第四，她的畫中每個孩子都沒有頭髮，動物沒有毛，地上只有花兒，沒有草，這說明在大人的影嚮下，她的內心也開始在乎自己的頭髮，在咨詢師的啓發下，她給女孩子們畫上了頭髮；第五，她的畫中房子高高的，有許多門和窗，人在門裡面，這說明她內心孤獨，想與人交流的欲望很強。

這次專業的心理分析，讓老師們意識到，原來她很正常、很陽光，原來她渴望交流、渴望夥伴。俞老師還記起這麼一個細節，一次，聽家長說她有時候會勸慰媽媽：「媽媽，我這不過是一種病，病好了，頭髮就會長出來的。」

孩子其實沒有甚麼問題，問題主要來自這個家庭。尤其是外婆，特別在乎孩子的頭髮，十分敏感別人的態度。如果孩子總在這樣的家庭氛圍關註下成長，極有可能出現心理問題，甚至變得心理扭曲。

首先需要疏導的，恰恰是孩子的媽媽和外婆。在俞老師和咨詢師的引導下，家長終於認識到總是把焦點聚集在孩子的頭髮上是不恰當的，把自己的想法強加在孩子身上是不對的。

咨詢師說，很有可能孩子的頭髮以後長不出來了，家長必須做好最壞的心理準備。我們要讓孩子慢慢接受事實，某一天，哪怕孩子的帽子掉了，或者忘戴了，也能夠保持自然。

日子一天天地過去，家長的變化是明顯的。和老師溝通時，不再哭訴了；孩子偶爾的鬱悶，不再和頭髮掛鉤了；外婆來學校的次數，也漸漸地少下去了；在校門口送別孩子，會笑著大聲地和孩子說再見了。

當然，更喜人的變化，是這個孩子。課堂上，孩子能夠大膽舉手發言了；課間活動，她不再旁觀，而是快樂地參與了；問她有沒有好朋友，她會開心地報出一大堆名字了；甚至，她的午飯也開始在學校吃了。

俞老師說，其實每個孩子都是「醜小鴨」。我們能做的，不過是把醜小鴨周圍的「籬笆」拆掉。

宗白華先生說過：無限的同情對於自然，無限的同情對於人生，無限的同情對於星天雲月、鳥語泉鳴，無限的同情對於死生離合，喜笑悲啼。

同情不是可憐，也不是施舍。同情是一束光透過另一束光，是一份熱溫暖另一份熱，是黃鸝和黃鸝的共鳴，是山泉和山泉的合奏；同情是恕道，己所不欲，勿施於人；同情是忠道，己欲立而立人，己欲達而達人。事實上，沒有同情就不可能有教育的發生。

教育的終極目標，是普及愛和善良。這就對我們的老師提出了更高的要求。

三年前，我校五（4）班有個學生叫沈琦。別看他平時一臉陽光燦爛，全世界就數他最幸福的樣子。其實，由於小時候用藥不慎，他是個聾兒。孩子的父母是路邊擺攤的，生活拮據，除了掙點錢給他裝了個耳蝸，其它就基本不管了。

五年級的時候，來了一位新班主任金老師，她很快發現了這個孩子的特殊情況：

第一，成績全班倒數第一；
第二，玩悠悠球全班第一；
第三，愛耍酷，沒人理他；
第四，愛勞動，沒處使勁兒；
第五，心地特別善良，卻總給人以壞壞的感覺。

金老師看在眼裡，疼在心裡。但是，接班一個多月，沒看她對這個孩子的教育有甚麼動靜。說沒有動靜也不對，因為她悄悄地做了一件事——拍照。給誰拍照？當然是給沈琦。拍甚麼？拍這個孩子在學校的表現。怎麼拍？偷拍。一個多月下來，她偷拍了沈琦的100多張照片。

之後，一堂特殊的作文課在這個班拉開了帷幕，作文的題目就叫——《我們家沈琦》。

當那些偷拍的照片一一呈現在全班同學以及部分家長的眼前時，孩子們震撼了，家長們震撼了，連沈琦自己也被深深地震撼了！金老師當著全班同學和家長的面，朗讀了自己寫沈琦的作文。課堂安靜極了，不知甚麼時候，有低低的哭聲傳來，大家循聲看去，低頭哭泣的正是沈琦本人。

那堂作文課，每個孩子都寫了沈琦，連沈琦也寫了沈琦。

接著是批改、傳閱、排版、印刷、裝訂成冊，然後在全班發行。

金老師說，這堂作文課，我上了整整兩個月！

一天，沈琦拿了裝訂成冊的作文集《我們家沈琦》來校長室找我。我看完了全部寫沈琦的作文，告訴沈琦，這是校長看過的最好的作文集。我說，校長送你四個字吧——止於至善！

很快，沈琦成了我們學校的明星。他開始能安靜地看書了，開始主動向科學老師提問了，開始有自己的朋友了，不是一個，而是一幫。當然，他玩悠悠球照樣還是全班第一。

一晃就是三個年頭過去了。今年，這班孩子都上了高一。教師節那天，沈琦第一次和幾個同學上家裡看望金老師。原來調皮搗蛋的沈琦，顯得特別沉穩，像個小大人。

他跟金老師聊天，口齒依然不清楚，平靜的語調中卻帶了一點滄桑。他說，讀初中的時候，語文老師特別狠，他經常被罰抄，有時候要抄到第二天淩晨，班裡只有他每次都認真完成，有時候他還幫著別人抄。

現在，他上了一所職業學校。他說，同學們上課不認真，玩行動電話，搞偷拍，吸煙，喝酒，他不願意這樣做。所以他每晚都回家住，早上五點半起牀，洗刷、吃飯，坐六點的第一班公交車去學校，路上得花兩個小時。他說，學校不大管學生遲到早退的事兒，但是自己從不遲到。

最讓沈琦難受的，是那裡的老師。他們都是一些大學生，上完課就走。遇到不懂的問題想請教，都沒人理他。他說，他很想換一所學校。他說，他一定要努力學習，掌握一項本領，自己養活自己。

沈琦的故事，讓我想起了臺灣作家張曉風的文章——《我交給你們一個孩子》，想起了文章中那個沉重而意味深長的發問：「今天早晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以後，你將還我一個怎樣的青年？」

沈琦的成長讓我深深地明白了一個道理：作為一名老師、尤其是班主任老師，應該擁有一份怎樣的教育情懷。是的！教育當以慈悲為懷。

慈悲不是憐憫，不是施舍，不是宗教的專利。

慈悲是一種愛，這種愛是洞見學生皆有繆斯心性、良知天性，這種愛是確信學生自己有力量呈現繆斯心性、良知天性，這種愛是以無我的愛去喚醒學生的純淨之愛，這種愛是覺悟的愛。我們堅信：教育唯有築基於覺悟之愛，才能真正影嚮學生的心靈。