生活是為了靈魂 生存是為了軀體

文：賢宗法師

在佛學的思想裡，身體是我們修行的依憑，是一個借用的工具，我們今生依靠這個身軀來行、住、坐、臥和思考，以求達到證悟佛法之真諦，解脫生命之輪回的境界。

在世人的觀念裡，身體就是一切，我們認為所做的一切都是為了服務於這個身體。我們不願意接受身體終有一天會幻滅的事實，總覺得身體和生命會永遠存活於天地之間。殊不知生活和生存是不同的，生活是為了靈魂，而生存只是為了軀體。本來無常的東西，我們執著為恆常，所以煩惱就產生了。

所有的痛苦和煩惱都是因為觀念不正確，錯誤的認識會在我們的內心產產生毒素。這些毒素會影嚮我們的內分泌，影嚮我們的新陳代謝，影嚮我們的心理健康，長時間泡在這些毒素裡就會疾病纏身，而這一切都是由我們自己造成的。

所以要正確的面對我們的身體，關照它的無常性。在身體的內部，是一番不淨的景象，這個美麗的外表之下，包裹著許多的垃圾。借助現代解剖學，我們看到的就是一堆纏繞的肌肉、骨骼以及五髒六腑。我們引以為傲的身體是那麼骯髒不堪，而自己辛苦一輩子就是在為這個身體服務，難道這就是活著的意義嗎？所以，佛家告訴我們，身體只是我們用來修行的工具而已。

禪修要靜下來，觀察身心的真相，遠離錯誤的認識，斷除盲目的執著。通過反思、覺察和超越，讓思想發生翻天覆地的變化，你就會發現這個世界再也沒有甚麼問題能困擾你了。

有些人認為這種思想是消極和頹廢的。其實是他們沒有搞清楚，佛學是求真的，它教人從更深的層面去把握世界和生命存在的真相，從而可以善待自己的人生，乃至善待萬物。

佛學的智慧是出世的智慧，超越一切狹隘。這種智慧看待事物的廣度和深度，遠遠超越人類認識事物的經驗。人類固有的認知能力，眼睛所看到的，耳朵所聽到的，身體所接觸到的，一切都只停留在表面。打個比方，把一根筷子放進水裡，筷子看上去就像是被折斷了，可事實上筷子沒有變，只是光折射欺騙了你的眼睛。同樣的道理，耳根、鼻根、舌根等都是如此，我們的感官所接觸到的世界只是世界的表象而已。

禪修，就是要從內而外、從淺到深地對所處的世界有一個更透徹的認識。當我們有了這種透徹的認識之後，再來看待自己身邊所發生的事，就會有一個清晰正確的判斷。如果沒有這種判斷力，那麼我們的觀念就是錯誤的，我們就會渾渾噩噩的活著，以別人的成就為成就，以別人的理想為理想，以別人的價值觀為價值觀。這樣被動的人生，是沒有甚麼價值的。