如孝法師:我來這世界為了甚麼

人到底是甚麼?我到底是誰?我來到這個世界上是為了甚麼?到底怎樣做人才是正確的?這是一個年輕的學子問的四個問題,這四個問題的意義在於敢提問題的人,有著一種探索真理的很可貴的品質。

人到底是甚麼?在一般的意義上講,人就像是一部行動電話,匯聚了無量的資訊,不斷地發出和接收資訊。因為我們不能主宰生命,所以行動電話只能被人打,人也只能被煩惱打。

人只是一個現象的存在,一般意義上,我們的狀況確實如此。從現象上來講是這樣,但是人有潛質,有潛能——這裡在人的前面要加一些限定:聖人、賢人、善人,還有惡人、愚癡的人、智慧的人。

我們今天在這裡探討佛法,實際上就是想恢複我們本有的生命自在。我們不僅僅想要做行動電話,而是想要成為一朵花就成為一朵花,想要上天就上天,想要入地就入地,想要欣賞或者被欣賞都可以。那麼,這個叫做自在的人,也叫做聖人;或者作為一個能夠被別人接受的人,也叫做善人;反之,如果作一個被別人排斥的人,就叫做惡人。佛法存在的意義就是要把各種選擇告訴大家,如果北方人只知道吃小麥,不知道吃大米,南方人也犯同樣的錯誤,那麼生命就很狹窄,也就沒有自在了。

人到底是甚麼?我們聽聞《華嚴經》以後,就能夠如實地思維,如實地知道,如實地看見。這個最終的答案不在於你怎麼想,而在於你怎樣規劃,怎樣落實。可是你敢不敢想,有沒有成熟的老師告訴你也很重要,佛陀是整個人類的老師,是聖人當中的聖人,他的出現證明了真理的存在,更重要的是對每個人的教導,他指導我們從現象當中去探討本質,以大悲心與一切眾生共進退,這是當下非常殊勝的答案。

第二個問題,「人到底是甚麼?」也就代表了「我到底是誰」,你是佛,你是眾生,所以人和我是一個答案。人是族群,我是個體。人是針對所有的我,我是所有人當中的一個。

第三個問題,「我來這世界到底為了甚麼?」不為甚麼!為甚麼這麼講?因為我們的生命沒有目標,沒有方向。換一句話來講,我們是沒有辦法的來,所以叫「不為甚麼」,我們都來了才想為甚麼來,這不是太晚了嗎?你不能夠回去啊!

第四個問題,「到底怎麼做人才是正確的?」正確和錯誤都是概念。在人生當中,每個階段的答案是不一樣的,佛法上講「法無定法」,所以說不存在正確和錯誤。如果說有一點正確,那就是你如何看待生命,想要甚麼,這可以當作生命的疑情,或者探求生命真相的勇氣。

在這個房間裡,如果你問我「去終南山怎麼走?」我說:「朝這邊走。」這是正確的嗎?當然是正確的!但是,值不值得懷疑啊?太值得懷疑了!我不假思索地回答,對於我來說非常的正確,絲毫不值得懷疑。對於你來說,卻很值得懷疑。懷疑的東西有可能是不正確的。所以換一句話來講,有甚麼樣的來往,你才能夠相信得過我?你有甚麼樣的人生經历,才能分析我給你的答案對不對?如果你沒有人生經驗的話,懷疑是很正常的。懷疑是從內心顯現的,正確不在外面在心裡面。

當一個人成熟,能分辨善惡的時候,才知道甚麼是正確,甚麼是不正確。人自身是第一因素,外在的正確和錯誤反而變得微不足道。如果你能夠發現別人的錯誤和不正確,就代表你在他的基礎上可以選擇正確,別人的錯誤對你來說沒有影嚮,甚至是一種幫助。(文:如孝法師)

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