心經淺說：受想行識，亦複如是

By 佛法文章, 流通區

前文已說明「色不異空、空不異色」，「色即是空、空即是色」的道理。既然如此，那麼受想行識，即我們的感受、念想、行為、意識，也都是如此。即：受想行識不異空、空不異受想行識；受想行識即是空、空即是受想行識。為了行文的簡略，以「亦複如是」帶過。

總括而言，仍然是在深入剖析「五蘊皆空」這一核心思想。色、受、想、行、識所形成的五蘊不異空，空不異五蘊；五蘊即是空，空即是五蘊。

既然五蘊是空，五蘊非我，那麼「我」和「我的」煩惱痛苦就不複成立，當下即是解脫。那麼其他的人，乃至一切眾生、一切事物，也都無非是緣起幻現，沒有真實的自性可得。

金剛經言：「我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」菩薩發大悲心，持一切善法，度一切眾生，如此之大的功德，卻不覺得自己做了甚麼，為甚麼？就是因為他「照見五蘊皆空」，具備了無我相、無人相、無眾生壽者相的般若智慧。

「說食不飽」，只有親口品嘗到美食，人才能吃飽。我們不但要從思想上明白這個道理，更須在實修中證得這個真理，才能真正得到心經的受用。

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