心如猿猴攀緣不止，你需要對治良方！

這段時間，關於齊天大聖上不上春晚這件事，可是鬧的沸沸揚揚。大聖是我們這幾代人心裡永恆的經典，它一個筋鬥雲十萬八千裡，降妖除魔半刻不得停歇。在佛經裡，常將猿猴比喻人的攀緣心，古人呢，也常用心猿意馬來形容人心的馳逐不定。心猿，指的就是人心散亂如猿猴，在林木之間來回，片刻無法靜止。

甚麼是攀緣心

攀緣心，一個念頭接一個念頭，無休無止

首先，攀緣，梵語a^lambana，指的是攀取緣慮。心不獨起，必有所對之境，攀緣於彼而起。恰如老人之攀杖而起，謂之攀緣。又心忽彼忽此，馳回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼處，忽在此處，謂之攀緣。

其次，其實我們凡夫的心識比猿猴跳躍、攀緣得還厲害。猿猴雖然擅於攀緣，但它攀緣的頻率一分鐘也就那麼幾次。而我們的心識由於沒有外在身體的負擔，所以在打妄想的時候，一分鐘裡可以發生非常多次的攀緣，這個也抓，那個也要，人生都是在攀緣中過日子，臨終才知是場空。古往今來許多經論中都有提到：

「以難化之人，心如猿猴，故以若幹種法，制禦其心，乃可調伏。」——《維摩經•香積佛品》

「卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。」——《敦煌變文集•維摩詰經講經文》

「心如猿猴，游五欲樹」。——《心地觀經》卷八

「六識之心，隨根雖別，體性是一，往來彼此，如一猿猴。」——《大乘義章》卷二十六

「經雲：『十念相續。』似若不難。然諸凡夫心如野馬、識劇猿猴，馳騁六塵，何曾停息?」——道綽大師《安樂集》

日常生活中，我們會遇到一些「違緣」，比如工作上遇到不如意的事，尤其在自己「沒錯」的情況下，這個心啊，就是一會兒委屈，一會兒懊惱，一會兒喪氣，一會兒又傲慢等等，總之這個心就不能控制了。類似的事情很多，幾乎時刻陪伴著我們，讓我們煩惱不已，而作為佛弟子，我們的修行更要與生活結合起來，修行不在生活之外，那麼我們應該怎樣降服心猿?不讓自己心如猿猴呢?

如何對治攀緣心

《楞嚴經》中有曰：「諸眾生以攀緣心為自性者。」「法佛者離攀緣，攀緣離一切所作根量相滅。」有攀緣，就有執著分別，就不符合法界的真相，凡夫就會受苦。既然我們都希望離苦得樂，那麼必須去除這個攀緣心。對治攀緣心是理，菩提心是事，凡夫從事上下手比較容易些。菩提心若要培養起來，有三個條件：

第一，要遣除違緣，懺悔自己無始以來的罪障;第二，要多多創造順緣，盡量地積累資糧;第三， 一心一意祈禱諸佛菩薩和根本上師。

那麼有人問了，以上三個竅訣我道理都懂，但是一碰到對境就用不上，煩惱心就撲面而來怎麼辦呢?

《父子相會經》中說：「世尊有三摩地名於諸法安樂行。若誰證得彼三摩地，彼菩薩緣一切法唯受樂受，不受苦受」。首先我們應該從小事做起，然後要持久串習，到一定程度後，一切大大小小的痛苦不會再讓我們生起苦受，而是讓我們得到安樂。

現在的社會，形形色色的外境讓我們眼花繚亂，心動蕩不安，我們確實在努力對治著，然而無論我們如何有意識或無意識地「相信」自己多麼多麼地在努力，實際上我們的認真程度還是不夠，我們要仔細觀察、仔細觀察、再仔細觀察(重要的話說三遍!)就會發現，我們有許多逃避煩惱，不願安忍的念頭。所以真心假不了，假心真不了，早晚來找你麻煩，該補的功課就必須補，逃無可逃。

因此不要放過自己的任何不自在，那就是攀緣心，老老實實按照三個竅訣去修。如果我們不主動串習，面對小小的苦惱都不能忍受，不去對治，將來遇到大的違緣苦痛，又怎麼應付的過來呢?正如最近大聖很紅的廣告語所言：苦練七十二變，方能笑對八十一難!