不論你以爲它將會如何，它總是會變成另外的糢樣

第一階段：覺知當下

首先，我要教導大家如何放下過去與未來的包袱。你們可能以爲這事很簡單，其實不然。＂放下過去＂意味著不去想工作、家庭、承諾、責任以及童年的快樂或悲傷等等，你將完全對過去的所有經历無所牽掛，對它們的回憶完全不感興趣。禪修時，你應＂放下過去＂，切斷自己老是回溯過往的陋習，停止去想自己生於何處、住於何處、父母是誰或你接受了何種教育。如果你和別人一起禪修，人人平等，都只是一個修行人。不論你是資深禪修者或只是初學者，都不重要。我們都不應再回想過去發生的事情。假如能拋開過去的一切，拋開使內心不安的顧忌、觀念或想法，我們才有可能是平等與自由的。

這樣的心靈修煉，如同在病房牆壁上安裝軟護墊，任何經历、觀念或想法在撞到護墊時都不會反彈，只會沉入其中，毫無回溯之音。

有些人以爲，自己多少可以通過回憶往事來學到一些東西，並可以此解決眼前的問題。但實際上，當我們凝望過去時，總會附帶先入爲主的思考方式，因此我們所看見的事實真相，其實已經不是真相了！正因如此，諸多人等都會對某件過去的事各執己見、爭吵不休。

對於此點，調查交通事故的警察可謂深有體會：兩個目擊者雖然都非常誠實，卻可能對同一件事做出完全相反的陳述。記憶並不可靠，我們若明白這一點，就不會高估自己的回憶，也就能夠將之埋葬——如

埋葬死者一般，一切就此了結。

不必緬懷過去，不必緊緊抓著裝滿往事的棺材不放。否則，你就是在用並不必要的重擔來壓垮自己。只要放下過去，你就能立即得到解脫。

至於未來的事情，包括憂慮、恐懼、計劃、期待，你也應該放下，佛陀曾說：＂不論你以爲它將會如何，它總是會變成另外的糢樣。＂智者知道未來是不確定、不可知和無法預測的，所以沒有必要去思考未來，對於禪修者而言，這樣做更是浪費人生。

第二部分２。奇妙而美好的心靈

當你專註於內心世界時，就會發現心很奇妙，它會帶給你許多美好的感受。靜不下心的修行人有時會想：＂又來了，難熬的一個小時又來了。＂但接下來總會有奇妙的事情發生：最終他們往往會遠超自我預期，進入非常平靜的境界。

最近我聽到一個初次參加十日禪修者的故事。第一天禪修過後，他因痛苦不堪而請求回家。老師說：＂我保證，多待一天，你的痛苦將會消失。＂因此他又在禪修中心待了一天，但變得更加痛苦，他再次請求回家，老師還是重複那句話：＂只要再多待一天，痛苦就會消失。＂待到第三天，他感覺越來越痛苦……前９天的每個晚上，他都請求老師準許他回家，而老師每次都說：＂只要再多待一天，痛苦就會消失。＂令他驚訝的是，就在最後一天，即第十天早上，痛苦的感覺徹底消失了，他可以長時間打坐而不覺痛苦。對於這樣的結果，他感到妙不可言。

所以說，你無法預知未來，未來是如此奇妙、神秘、完全超乎預期，你完全可以拋開對未來的所有顧慮與期盼。當你在禪修時想＂還要等幾分鐘？我還要忍耐多久？＂時，這說明你已經分心，過度顧慮未來的事了。事實是，痛苦可能轉瞬即逝，但你就是無法預料它何時會消失。

剛開始時，你也許以爲自己的禪修之法無一可取之處，但下回打坐的時候，你會感覺非常平靜、輕松。你會想：＂哇，現在我可以修禪了！＂可是再下一回打坐時，初始禪修的痛苦又出現了。這究竟是怎麽回事呢？

我的第一位禪修老師，曾對我說過一句在當時聽來相當奇怪的話。他說：＂沒有』壞的禪修』。＂他是對的。不論是＂壞的＂或＂有挫折＂的禪修，到最終，你所有的辛苦付出都會得到回報。這就如某個人星期一辛苦工作了一整天，下班時卻沒有領到薪水，他會想：＂我這麽做是爲了甚麼？＂星期二他工作一整天，仍然一無所獲；星期三、星期四他依然勤奮工作，但還是沒有領到薪水，連續四個糟糕的日子。到了星期五，他和以前一樣繼續工作，當天下班時老板把薪水付給了他。

爲甚麼不能把每次禪修都變成＂領薪水的日子＂呢？這是因爲在禪修的困難階段，你是在積蓄力量，在爲成功奠定基礎。勤奮禪修時，你的力量將會增強，從而創造出獲得平靜的動力，當力量積蓄到一定程度，你的內心將進入一個美好的禪修境界，那便是＂領薪水的日子＂。但你必須記得，多數工作是在所謂＂壞的禪修＂中完成的。

《禪悅——快樂呼吸16法》阿薑布拉姆