報應

多年來，索達吉堪布常在不同場合，爲大眾傳講佛法，並抽出一些時間讓大家隨機提問，當場回答。針對現代人的內心困惑，本書特摘錄了一些常見問題，以饗讀者。

報應

問：在生活中，我們經常會看到，有些人做了很多好事，卻沒有得到相應的善報；有些人做了很多壞事，卻沒有受到惡報。於是許多人就認爲：「善有善報、惡有惡報」只是一種心理安慰、精神鴉片。因果報應真的不存在嗎？

堪布答：因果報應肯定存在，對此我深信不疑。

但爲甚麼行善得不到好報，造惡得不到惡報呢？因爲不管是甚麼樣的業，並不是造了馬上就會成熟。就像一個貧窮的農民，他以前沒有種莊稼，所以如今特別貧窮；但現在他勤勤懇懇地種地，以後盡管不會再窮了，可還沒有到秋天收割之前，他的生活仍然改變不了，但我們不能因此就說他種莊稼沒用。

佛教里也專門講了，我們所造的業要成熟，需要一定的時間。有些業力會現世現報；有些業力在下一輩子才感受；有些業力要再過好幾世才現前。所以因果並不是那麽簡單，它是非常複雜的一個概念，必須通過系統的學習才能了達。

當然，你產生這樣的懷疑也很合理。但就如同你現在上學，就算現在很愛學習，也不一定馬上會出現它的果，它有一個時間在里面。

問：好多人總是在生命的盡頭，回顧人生，才明白自己的遺憾。那我們今世的人生，主要任務是甚麼呢？怎樣才能擁有真正的人生意義？

堪布答：確實，不僅僅是普通人，包括历史上一些著名人物，也會在臨死時，才發現一輩子做了很多錯事。在生命的長河中有些人能及時反省這種錯誤，而有些人從來也沒有這種機會。但不論是哪一種人，如果你真想對自己負責，就應該學會善待生命。

善待生命有幾種方式：上等的，是用自己的一生爲一切眾生造福；中等的，爲了自己而行善積德；下等的，不做損害其它眾生的事，畢竟所有的生命都同等珍貴。以這些方式，可以彌補往昔所造的很多罪業。當然，這些罪業，還可以通過佛教中的懺悔得以清淨。

問：人生是由誰決定的？爲甚麼有些人的人生是快樂的，有些卻是苦難、充滿困惑的？

堪布答：世間有些宗派認爲，人生的苦樂由上帝賜予，或者由大自在天決定。但按照佛都的說法，人生的主宰就是自己，並不別人來掌控的。否則，真有一個造物主的話，他讓誰快樂，誰就快樂；他要誰痛苦，誰就痛苦，這是很不公平的。因爲我沒有做任何壞事，他就平白讓我受苦；我沒有做甚麼好事，他卻讓我天天快樂，這樣的話，造物主可能會常常被大埋怨。

其實，我們的人生之所以快樂，是由於過去做了善事；之所以痛苦，是因爲往昔造了惡業——這個概念乍聽起來，恐怕有些年輕人不接受，但它對每個人來講至關重要。就好比你播下毒藥的種子，結出來的果只能是毒藥，絕不會是妙藥。同樣，一旦你造了惡業，未來只能成熟苦果，而不會招致快樂。因此，種瓜得瓜、種豆得豆，這是亙古不變的真理。

所以，如果你想今生快樂、來世快樂、乃至生生世世都快樂，就盡量不要造殺生等諸多惡業。否則，只要造了惡業，它要麽會在你今生成熟，要麽會在來世成熟，遲早都要感受這種痛苦。這就是爲甚麼有些人的人生充滿快樂，有些人卻飽嘗痛苦，這一切苦樂其實都是自作自受。

藏傳佛教有位大德叫智悲光尊者，他對因果曾有一個很好的比喻：就如同大鵬在空中飛翔時，影子雖然暫時看不到，但只要它一落地，影子馬上就出現了；同樣，一個人造了業的話，這個業力便會一直跟著他，只要因緣成熟，痛苦或快樂即會當下現前。

這是非常深奧的因果道理，希望大家能經常思維。現在很多人沒有因果觀念，只要肚子填得飽，日子過得舒服，其他甚麼都不顧，這種社會現象特別可怕。