認清念頭是欲望還是需要？

假如我們經過禪修訓練的話，我們有時候很難發現這個念頭是欲望的，還是所需要的、必要的，我們不是很清楚。

大多數時候，都是欲望的念頭在跟我們說話，很少的念頭是佛法，是智慧在跟我們說。所以我們這樣去訓練的時候，我們就會看到，這些念頭在跟我們說話，大多數是欲望。

當欲望跟我們說話的時候，我們的心很煩。好像說，要去吃東西，這個念頭一起，你假如把它提起來了：「要去吃，要去吃！」你越是把這個念頭提起來，你就越是要去行動，這個就是欲望，就是偏愛，已經執著了，這就是苦、集的「集」。那你就看，為甚麼一定要去吃？你就會看到，原來是欲望一直在推我。那你就要盡量控制住自己：「沒有甚麼好吃的，沒甚麼好吃的。」你一直用佛法提醒你自己：」沒有甚麼好吃的，沒有甚麼好吃的，一切是因緣的。「你一直提醒，欲望就會慢慢被你壓下來。

假如我們沒有這樣地觀察內心的感受，就沒有辦法熄滅欲望。我曾經在泰國的東北部，有這樣九天的訓練，有一段時間，訓練自己在一小時之內，眼睛只往前看，不管東西南北，就是不要轉頭。有時，你看前面，你走路向前踏。可是你看到好像有甚麼東西走過，你就要去看一下。其實你已經跟自己說不要去看，但是那個欲望生起就是要想去看，這是好奇心的欲望：「要去看，要去看！」

這個「要去看」就是苦因，我們眾生根本分不清楚。假如是凡夫的話，他就很快地想要去看就去看，有甚麼好去觀察它，這是普通的人、沒有正見的人。如果說他有正見的話，那也只是知識上，而不是體會到、證悟的、所以可以說不是正見。當你眼睛只是看這些東西，可是你好奇心一起的時候，你就想看前面遠一點；以前一直很習慣走走就要看一下，現在要控制自己不要看。當你控制的時候，那個想要看的念頭一起，你就有一個「戒」來戒除念頭。當你想四方看看、想要看，第二次「想要看」、第三次「想要看」的時候，它的欲望更強了，你就會覺得這麼不自在，你就會把這個念頭放了：「不要看了，沒有甚麼好看的啦！」所以就會趕快的把它放下。放下了，你的眼還是照樣的看在這裡。越想就越想要看的時候，就是在輪回裡，就是在痛苦中，很煩、很急啊！就是一直要看，不看就很不自在。那時候就是輪回，它的起因就是「想要看」的貪欲。

當你想要看、想要看，你提起這個念頭，一提起你就更加清醒，你就知道，一有這種念頭起，內心更加煩。所以你就會發現：「現在這麼煩，我不如把它放下。而且外在一直在變，你現在看的，等一下又不一樣了，都是無常，有甚麼好看的；即使看了，也是一下子就過了，有甚麼好看。」這個無常的真理一提醒你，你就會很鎮定地又在涅槃之中。所以你一直這樣去訓練，你去分析苦、集、滅、道的真相。假如你沒有這樣去分析，去體會的話，苦、集、滅、道都只是知識。

「道」是甚麼？「道」是要把你的身心放在一舉一動上而「不執著」。假如你有智慧，你就不會再攀緣，你的內心就是在正定之中。「定」就是涅槃，就是沒有散亂的心。你就是要在苦、集、滅、道裡面去修去證，假如沒有這樣修證的話，只是在書本上看，苦，苦是甚麼？集，集是甚麼？而涅槃是不死不生、不減不增……只是知道一個知識，而沒有感受到，或者感受到也不知道。這樣的話，學佛沒有甚麼益處。

（《你的煩惱熄滅了嗎？》連載六）