在人頭頂可留下杵印的護法

當赤松德贊王新修桑耶寺時，阿闍黎(教師)蓮花生大師對護法「五髻龍神」吩咐說：「負起保護桑耶的責任吧!」龍神回答說：「我不能勝任。薩霍爾國土中，有一擁有奇寶，其大如針，能現形跡可達鵬飛十八日路程的牟族龍孫名為嘉補呼的大神，可請他來做桑耶寺的護法神。」並召請毗沙門及其侍眷八大將等來臨，神靈齊入於畫有彼等神像的軍旗上，同時也就在康區野瑪壙建立了軍營。

阿闍黎蓮花生運用定力召請白哈爾大明王一度來藏。當時此神極為兇猛。後來，堪布菩提薩埵、蓮花生、法王赤松德贊三人共同派遣使者去到薩霍爾迎請達瑪巴那王，同時迎來由綠松石天然長成的釋迦佛像及犀皮神像面具、水晶獅子坐騎等。那時白哈爾大明王也跨上諸寶鑲制的木鳥，人神一起來到西藏。蓮花生大師以金剛杵置於白哈爾頂上而令其做出願作護法的誓言。此事至今仍有跡象。如果確定是此明王護法作祟，則被祟者頭頂上即出現金剛杵跡印的奇事。

一拜裂塑像

桑耶寺修建完畢，赤松德贊派遣5名吐蕃比丘前去印度尋求今世獲得大手印成就的教法。但只有毗盧遮那取回了經典。又按照堪布和娘•定埃增桑布的預言，為了一生聽受佛陀的教法，派遣噶、覺兩位譯師和瑪•仁欽卻前去克什米爾，迎請恩紮波底王供養的上師畢瑪米札。他們拜見上師後，說明緣由，上師連說三次「博底薩達巴塔特」。他們三人各自聽成是上師說一定要去。上師在四根黃嚮銅小柱子中取了其中一根刻有7個印度字的，帶著前往桑耶寺。

上師為了調伏漢地和吐蕃的邪見，見到桑耶寺後不向佛像和國王敬禮。國王心中犯疑，想：「他莫非是一個外道？」就向大師問：「大師為何不向佛像禮拜？」大師問：「你懂得禮拜的道理嗎？」國王回答：「不懂。」大師說：「我已做了與神佛沒有區別的禮拜，若做這種像的禮拜，佛像會受不住。」國王心想：「此人不像是一個佛教的上師。」上師說：「假如大王不相信我的話，我就向佛像禮拜。」於是上師畢瑪拉穿上袈裟，先做了神幻禮拜，然後走到大日如來塑像前，口中念道：「畢瑪拉智慧神之禮，向你做世俗之禮拜。」隨著，上師做出禮拜的樣子，只見大日如來的塑像從頭頂一直到像座位以上都裂為兩半。

國王見此，心想：「此人千真萬確是個外道!」氣得臉色鐵青。上師說：「大王不要因此不高興。」說著把手放到大日如來塑像的頭頂，口中念道：「大日如來智慧神中神，我畢瑪拉以俗世之身，為你具五種智慧之神像灌頂。」說畢，大日如來像又恢複成剛剛塑成的那樣，殿內殿外都充滿了光明。然後，上師說：「你是吐蕃之王，我向你敬禮。」當上師作準備之時，國王所穿的袈裟已成片地焦爛，所以國王立即向上師拜禮，恭請上師坐於三層獅子寶座之上。父王母後及大臣平民們都向上師請教眾多教法。

來源：《聖行與妙果》

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