【涵容養德】

中華民國九十一年歲次壬午國曆五月廿五、廿六日農曆四月十四、十五日
社會界國語二天率性進修班 花壇 菩提禪院
李鐵拐大仙、活佛師尊慈訓

李大仙慈悲心語
◎人生在世，從小孩子開始，到少年、青年、中年、老年，這容貌總會有人老珠黃的一天，那什麼可以留下來不會改變的?人的德性不會改變，你讓人家留下深刻印象，不是你的容貌，是什麼?（德性）文質彬彬，態度和藹，君子之風，所以說，這完美的外表，終歸是個假象，一個人的內心，有了純潔無瑕的心靈，外表才會展現出閃亮的光芒。

◎如果你有德性，人家都喜歡親近你，如果你太驕傲，人自大，是不是人家都逃之夭夭，不敢親近你，所以德不孤，必有鄰。這六度波羅蜜，你們知道嗎?（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）這布施是最方便、最容易修行的法門，每個人都可以做到，也是讓貪、嗔、癡、愛的眾生轉化成慈悲喜捨、新的菩薩，也是脫離煩惱苦海的第一步。

◎適時的讚美，有時是鼓勵，也是激勵人家的方法，適時的言語可以滋潤乾枯的心靈，人家遇到困難，你適時的伸出你的援手，使他放下煩惱，你這就是幫助他。

◎看到別人有困難，出個小錢幫助人家，是不是布施?（是）佛堂法會，出個錢幫幫忙，你看這麼多人吃飯，從那裡來的，是不是靠大家布施的？你幫助別人，別人幫助你，我有手有腳行動自如，看到路邊有障礙物，把它移開，是不是布施?佛堂中，幫忙打個毛巾、寫寫字、廚房炒炒菜，這是不是布施?（是）

◎持戒度邪淫，建設心要不亂動，不要看這長得好，心裡就蠢蠢欲動。

◎這忍辱，人家說忍一時之氣可免百年之憂，人家罵你、批評你，心裡不高興，動起口來了。現在社會這麼不安定，看人一眼都有麻煩，還有耍槍弄刀的，這一失足成千古恨，再回頭就百年身，所以，要謹言慎行。

◎精進度懈怠，如果你有目標，有理想，你是不是朝著理想四標去走，有時問放鬆嗎?（沒有）你有了志向，你的心不會亂，心不亂，智慧就出來了，還有其他不好的煩惱妄想嗎?

◎「行善如春園之革，不見其長，日有所增」，這小草你知道它長大了嗎？是不是要到了某一個階段，才發現原來已經長大了、長高了！我們行善也是，不要想說我們行善怎麼沒看到，也沒什麼好處，就不想去做，是不是一定有好處才願意做?（不是）人家說：「施恩不望報。」

◎這船開來了，也有開走的時候，若是你這一次沒有登上這條船，不曉得你還要等到什麼時候，所以機會來了要把握，失去機會是自己後悔呀！

◎這一棵小樹要成長不容易，要施肥、灌溉、澆水、還要拔除雜草細心的照顧，才慢慢的長大。那賢士們剛剛進入道場接觸道，對道還是一知半解，就好像幼稚園一樣，好像這小草，也是要慢慢的學習，學問學問要學要問，不懂的就向懂的人問，這學習才會成長，如果不學不問，你都不會。

◎想想你心中覺得快樂的事情，小仙我最快樂的事情，就是今天來這邊與各位賢士們閒話家常，然後聽聽各位賢士們心中快樂的事情。心中的快樂說出來與大家分享，不要吝嗇布施一下，活著要有目標、有理想，不要渾渾噩噩，自己要好好行功立德，好好修辮道，你的祖先會沾光。

◎健康就是福，有錢買不到健康的身體，你怎樣幫助人家脫離這個痛苦?是不是渡化人家求得這個道，使人脫離這個苦海。

◎聖賢之所以成為聖賢，那是在自己為人的時候，時時刻刻的修煉自己的品德，而且也去教導別人，這好比我們今天未了道，知道「道」的寶貴，我們也把這個妤的告訴別人。

◎讓人家動心容不容易呀?要做聖賢就得克制自己「克念作聖」，這心猿意馬最難捉摸，一跑就不曉得跑了幾千里呀！就好比你們坐這裡，心有在這裡嗎?所以我們要時時克制自己的念頭，在念頭要起的時候，馬上把它制住。

◎賢士們的一言一行就像我們踏在那個春冰一樣，要小心翼翼的。說過一句話，就沒辦法去抹掉的，講了一句不該講的話，傷害了別人，就好比你拿了一根釘子，釘在土裡面，再拔起來，那個洞是不是還是存在?所以我們講話傷害了別人，是很難補救的，所以我們說話要小心謹慎呢！

◎平常就要說好話、做好事，這個道是在日常生活中。不是說我今天高興，我來修修道，我今天不高興不修了;也不是說來佛堂才修道，回去家裡我最大，來佛堂謙恭和藹，回去我最大啊！來這邊修道，回去行霸道，有沒有這樣子呀?來這裡人家說你不對，是是是！回去了都是我對呀！

◎咱們修道要把握時機，錯過了是不會再回來的，今天你吃喝玩樂也是一天，今天你來佛堂聽道理也是一天，今天做好事也是一天。今天在家睡覺、看電視也是一天：那你要怎樣充分的利用你這一天，是要做好事呢?還是就這樣迷迷糊糊過一天?

◎一日修來一日功，迷迷糊糊也就是這樣迷迷糊糊的過了，這道理多學習，人活到老就是學到老，不要以為自己都會了，「天外有天，人外有人」，你要能夠虛心受教，能夠放下你的身段。也許你是個大老闆，可是你不見得會種菜，所以沒有說你什麼都會的，做人就是要學習，「人不學不知義」，來佛堂就要珍惜，既來之則安之，不要浪費了，空過啊！

◎入寶山不要空手返，不要來這裡就這樣迷迷糊糊的坐個兩天，回去了什麼收穫也沒有。是靠自己去開創的，你想怎麼走完你的人生，自己要有目標、要有計劃，小仙我期待著你們啊！

◎希望你們每個人都能發大心願，好好地去努力，志向要高，有志向學習仙佛，你要學那位仙佛就效法那位仙佛。

◎希望你們多行功了願，立了願就要去了，了願才能回鄉，小仙我期待你們早日回故鄉啊！

活佛老師慈悲矚語：

◎「知之為知之，不知為不知」，你知道就說知道，不知道就說不知道，對不對？不懂的地方要不要研究，要不要探討？那是不是你自己要精進呢？精進擬就不會懈怠了，佈施度什麼？（慳貪）。你肯佈施，是不是就不會吝嗇了。

◎智慧度什麼？（愚癡），當你愚癡的時候，怎麼讓自己不愚癡？（拿出真智慧），那要怎麼拿出真智慧？把心靜下來，是不是就產生智慧，那智慧是不是度愚癡（是）

◎持戒度邪淫，當你的心起的時候，起心動念的時候怎麼辦？你是不是有戒律，平常就要有戒律對不對，嚴以律己對不對？寬已待人是不是？那自然就見慾心不亂。

◎禪定度散亂，你的心會不會散亂呢?會不會思緒紛飛，一下子想這個一下子想那個，一下子你們人坐這裡，心沒有在這裡，有沒有飛去那裡了，飛到那個國家，還是飛回家裡面，還是跑去那裡了？你心飛了要怎麼讓自己定下來？二目守玄定在一個地方，我們的自性住在這裡，你定了，你就不會散亂，你就可以把能去的心給收回來，那是禪定度散亂。

◎外表很好，內在要更好，要修我們的心。如果你的人生當中，沒有這些坎坷折磨，沒有這些起起浮浮，要怎麼修你的心。有人來磨你，有人來氣你，有人對你好，有人對你不好，這是不是修道、修行？還是說修道要跑到深山古洞去修才算修行？在紅塵當中才能真正鍛煉出你是不是真修的人，所以說，我們在混亂的時代，心要更安定。你心定了，以不變應萬變，把你不安的心找回來，慢慢的收，你的心才不會恐懼，才不會不安。今天你為什麼會恐懼?（因為不安）為什麼會不安?咽為你患7患卜，因為你患得患失，因為你看得太重了，你有了一百萬，還想二百萬；你有了車子，還想房子，你已經住在別墅裡面了，你又看到一棟更大的，你又不快樂了。你為什麼不轉過來看看，有人一無所有，但是一無所有的人，有人活得很快樂，因為他知足常樂。

◎你今天不安恐懼，你會憂鬱、你會燥動、你會急躁，是因為你的心不安，因為你想要追求，而追求不到，是求不得苦。你怨恨一個人，是不是會苦，你的苦都是你自己找來的。你自己找來的，可以自己把它消除，所以存乎於你的心，你把他看開了，就好了。人如果沒有名利就活不下去，但是，要你們淡泊名利，而不是說完全不要名、不要利。但是你不能說：仙佛說，肉體都是假的，我都不吃飯了，我也不做事了；世界都是假的，我什麼都不做了，這樣可以嗎?父母是假的，我都不要孝順了，是不是？不是嘛！借假方可以修真，修你的靈性，如果沒有這些假的，你如何成就你的靈性。

◎你在社會當中、紅塵當中才好修道，借人、借事、借物來磨你的心，讓你愈磨愈光，一顆石頭凹凹凸凸的，碰到了會痛，那你一直磨，磨到光滑，就不會痛了。所以要把你的苦痛都吃進去，你才會愈來愈光滑。

◎你看前面的人都修的很好，修的圓陀陀的、光灼灼。大家都在修，因為大家都還在修，都還沒有畢業，所以會犯錯，但是聖人都是不二過，你犯了錯，你要知道，下次不可以再犯，不管怎麼樣，你都要知道，你要修你的心。

◎徒兒啊！我們進到這個道場，要先學習對不對？剛剛大仙有說：學道、修道、講道、辦道、行道，所以就是學、修、講、辦、行！聖人有說：「不學詩無以言，不學禮無以立」，以前的人要讀四書五經，他不學詩，他就沒有辦法表達，沒有辦法言論是不是？（是）那你不學禮貌，你就沒有辦法立足，你就沒有辦法立身懂不懂?（懂）。

◎你有目標你才會走，那你走的時候，你就要重視過程，不要重視結果。過程必較重要還是結果？其實兩者都很重要，但是過程比結果重要。

◎徒兒啊！你們相不相信命運會改變?（相信）那要怎麼樣改變?行功了願、行功立德、做善事，慢慢的就可以改變，改變是越來越好我們修道就是福慧雙修，但是你做善事，可不是因為我為了改變命運而做的，真正做善事是無為，真正發出慈悲心所以這境界有不同的區別，剛開始從有為開始沒有關係，但是慢慢就進入到無為，就越修越好了，越修越光越圓了。

◎每個人都會有挫折，修道一定要遇到魔考，為什麼?考驗你是不是真心、考驗你的心有沒有堅定。風雨無情、風雨勇猛，但是我們的心要比風雨還要勇猛，外在的砰擊越大，我們的心越堅定、越堅強，這是不容易啊！看你自己的心怎麼去自我建設，主要是要肯定自己，你自己都討厭自己了、都不受自己了，那別人怎麼愛你呢？

◎世上有兩種人，一種是對你好的人，一種是對你不好的人，那我們就把他平淡，對我再好，我也是平平的，不會心起伏，不會覺得妤感動。別人對你不好，他一定是對你不好嗎?有時候罵你也是為你好，有時候他真的是對你不好，但是我們能夠淡然處之，我們能夠原諒他，我們能夠包容他，那這兩種人我們都能應付，你還有什麼困難呢?這兩種人都是你的朋友，都是你的老師，好的人是讓你懂得感恩，不好的人是教你如何包容。

◎你的角色很多面，你在什麼崗位就要做什麼事情，去圓滿它。你不能說你當父母不像父母，你當子女不像子女，這樣對嗎?你當父母就要教養好子女，你當子女就要孝順父母。

◎你們每一天都要去充實它，你會發現一年過後你會不一樣喔！因為這三百六十五天你每一天都有進步，一年前的你跟一年後的你會不一樣。所以人要越修越好越來越進步，要有這個目標，今天為師要恭喜你們啊！恭喜你們踏上了這一步，來到率性進修班，了解了人生的道理，你懂得要去修行。你就不簡單，不可小看你自己喔！每一個人都是佛，你的靈性跟我靈性一不一樣?（一樣）你的跟我的靈性一樣，那我們可不可以成就同樣的境界？那只是在你要跟不要，你肯不肯去修，要不要去做而已。

◎什麼叫做涵容養德?做人要不要涵養、要不要有高尚的氣質？那怎麼樣叫做有涵養有氣質？誠於中行於外。你很誠心但是要表現在外，我們常常說「請、謝謝、對不起」，對人恭恭敬敬有禮貌、有涵養、有風度，是不是一個有氣質、有涵養的人？你要修道要學君子、學聖賢，是不是要從這一步開始，你要涵養你的身心，散發出來的氣質要很高尚，這才是真的修道人。這四個字送給徒兒們，我們先從外表開始說，坐如鐘、立如松、行如風、臥如弓，所以坐要有坐相，站要有站相，行、住、坐、臥就是道，道在日常生活中，日常生活中就可以看出你這個人有沒有涵養。

◎時間也不早了，該是說離別的時候，這短短的相聚，為師希望對你們有幫助。不要再迷糊了，不要再迷昧了，你自己要篤定你人生的方向，要快快樂樂的過，紮紮實實的過，正正當當的過，過得光明磊落。你有信心，就有希望，你沒有信心，就沒有希望，有希望才有力量，力量是需要靠自己，當你覺得很微薄、很無力的時候，你就向上天取力量，增強你的力量，你方可以幫助更多的人，所以，力量來自於你有心、有真誠的心。

◎徒兒們這個（指仙丹）不是只有加智慧而已，為師有幫你們消消業障，因為只有把你們的業障消一消，你的路才會比較平順，才不會考驗那麼多。一關一關的考不了，為師也很痛心就怕你考一考就倒了，怎麼辨?人的一生要過三關，財關、情關，還有生死關，這三關每一個人都要過，沒有一個人可以倖免，你衝得過，你就了不起，衝不過，你更要篤定你的信心，堅定你的心，慢慢的衝過，有的人一年就可以衝過了，有的要兩年，有的要十年，但是最後達到目的，都是跨過去。為師知道，你在過關的時候，心?都是很煎熬、很痛苦，但是這痛苦會變成你智慧的累積、你的經驗。所以人生的苦跟樂，沒有絕對的，苦就是樂，樂就是苦，你自己要用智慧去分辨。這三關只是告訴你，你會過這三關，但是並不保証你會過得很平順，每個人所要遭遇的都不一樣，為師要你們喝這個，就是要增加你的智慧消你的業障，這樣才能清靜自在走修辨的路，我們師徒約定，要好好的修道、辨道，不可以跑掉喔！不可以三心二意，不可以言而無信。

◎徒兒們考驗越大，你的心志就要更堅定，才有辦法突破，你的心如果一退縮，那怎麼辨?為師再怎麼呼喚你，你也不肯回頭，你叫為師怎麼辦?所以浪子回頭金不換，出去了要懂得回來。羔羊迷路了，是不是要找回回家的路，所以為師現在告訴你回家的路，就不要再迷失了。

◎徒兒啊！你們一個一個都是小濟公，所以為師也要藉著你們的雙手，去幫助別人，去渡化眾生，所以你們重不重要？你幫忙我，我幫忙你，是不是互助啊！那我成就你，你也成就我，是不是互助啊！

◎徒兒啊你們要自己保重啊！為師沒有辦法每一個人都牽得到、摸的到！就用無形的傳達，徒兒啊！自己保重走修道的路。

法會側記
炎熱的初夏，晴朗無風，卻不減班員進班的熱潮，從早上到下午的課程一堂一堂依序的進行。正當講解「發一崇德道場簡介」之際，李鐵拐大仙慈悲臨壇，並以「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」六度波羅蜜之內容，作一首歌送給班員，期勉班員要力行六度真用功，接著老師慈悲臨壇批訓，李大仙繼續慈悲，要班員由乾道一號開始，依序起立，先自我介紹再講出心中最快樂的事情。然後將它寫成歌詞。老師在批完本訓後，李大仙慈悲接著批訓中訓之訓文，等班員停下後，李大仙將歌詞分作三段，要班員分別以「包青天」、「妹妹背著洋娃娃」及「沙里洪巴」之曲調各唱一遍，之後繼續慈悲一段後，即先行退竅。隨後老師將本訓圈出「涵容養德」四字訓中訓。而其內容即為李大仙所批之訓中訓，老師並勉勵班員「學、修。講、辦、行」要努力實踐。最後老師慈悲再作一首歌送給班員，老師諄諄教誨，殷殷期盼「徒明理實修，師徒相約化婆婆」，其愛徒之情，在字裡行間顯露無遺。在班員唱此歌之際，老師走近乾坤道班員，一一勉勵。接連又唱幾遍之後，老師慈悲親自帶唱，老師唱一句，班員跟著唱一句，一句一句慢慢的帶唱，一邊跟班員握手、拍肩、撫頭，其關懷之情盡在不言中，最後在一句「徒兒再見哪！」的道別聲中退竅，留給大家無限的不捨與感動。