活著就要好好活

不要計算你過的日子，要使這些日子算數。——禪語

看完《士兵突擊》，很多人記住了許三多，也記住了他的人生信仰——活著要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活。

許三多像個傻子，但他說出來的「傻話」卻極富哲理。如果把「活著」和「好好活」比喻成天堂和地獄，那麼「做有意義的事」就是連接兩者的一把梯子，爬上去就是天堂，墜下去就是地獄。

有人活了一輩子都不明白甚麼才算是意義的事情，在很多人看來，自己實在太渺小了，幹不了甚麼驚天動地的大事。其實一件事有沒有意義並不在於這件事的大小。任何一件事情，哪怕再小，只要是你該做的，你用心把它做好了，這就是有意義的。

大熱天，禪院裡的花被曬蔫了。

「天吶，快澆點水吧！」小和尚喊著，趕緊跑去提了桶水來。

「別急！」老和尚說，「現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。」

「該澆花了！」傍晚，禪院裡的花已經成了「霉幹菜」的樣子，老和尚才想起來澆水。

「不早澆……」小和尚嘀嘀咕咕地說，「一定已經死了，澆不活了。」

「澆吧！」老和尚漫不經心地吩咐道。

水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。

「師父！」小和尚喊，「它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。」

「胡說！」老和尚糾正，「不是撐著不死，是好好活著。」

「這有甚麼不同呢？」小和尚低著頭。

「當然不同。」老和尚拍拍小和尚的頭，「我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？」

上晚課的時候，老和尚把小和尚叫到跟前：「怎麼樣？想通了嗎？」

「沒有。」小和尚還低著頭。

老和尚敲了小和尚一下：「笨吶！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。」

每個人都擁有一次生命，沒有誰的生命比別人的更尊貴，也沒有誰的生命比別人的更卑賤。問題在於並不是每個人都懂得生命的意義，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活著，生命對於他來說是恩賜；畏懼生命的人，撐著不死，生命對於他們來說反而成了負擔。

佛光禪師門下有個叫大智的弟子，出外參學二十年後回到了師父身邊。

在佛光禪師的禪房裡，大智述說了自己在外游學二十年的種種見聞和感悟，最後大智問道：「師父，這二十年來，您一個人還好嗎？」

佛光禪師道：「很好！很好！講學、說法、著作、譯經，每天在法海裡泛游，世上沒有比這更快活的生活了，每天，我忙得好快樂。」

看著年邁的師父，大智關心地說道：「老師，您應該多一些時間休息！」

夜深了，佛光禪師對大智說道：「你休息吧！有話我們以後慢慢談。」

第二天一早，大智就被一陣木魚聲敲醒了。大智走出禪房，發現敲魚誦經的聲音正是從佛光禪師的禪房裡傳出來的。原來佛光禪師每天都是這樣早起晚睡，忙個不停。白天，佛光禪師不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾說禪講法，一回禪房不是批閱學僧心得報告，便是擬定授課的教材，每天總有忙不完的事。

好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智搶著問佛光禪師道：「老師，分別這二十年來，您每天的生活都是這麼忙著，怎麼都不覺得您老了呢？」

佛光禪師道：「我沒有時間老呀！」

「沒有時間老」，這句話後來一直在大智的耳邊嚮著。

這個故事不由讓人想到了幾千年前的孔子。《論語》裡記錄了這樣一個故事：孔子帶領學生周游列國，這一天就來到了楚國的葉城，葉公沈諸梁熱情地接待了他們，但他對孔子不怎麼了解，就悄悄地問子路，子路一時不知怎麼回答他。孔子事後得知就對子路說：「你為甚麼不這麼說呢：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」

「不知老之將至」和「沒有時間老」雖遠隔千年，卻有種高山流水遇知音的味道，這難道是佛法和儒學的惺惺相惜？而我更願意稱之為兩種文化對於生命感悟的殊途同歸。

我們說人生在世一定要好好活著，怎麼樣才算好好活著呢？「發憤忘食，樂以忘憂」而已！別閑著，做你該做的事兒去，這就是活著的最高境界，就是好好活著。