灌頂的意義

【灌頂】二字是漢語,顯教不大用這個名詞,用者多於見於密乘,然顯教經論有時亦提到灌頂二字,無形中說出它的來源。

【灌頂】乃印度國王傳位的儀式。當老國王退位傳給新王時,先用寶瓶盛以海水澆太子之頭,名曰「灌頂」。太子受此「灌頂」儀式後,便貴為人王。然後才施行政,無不從心。所以於藏文,「灌頂」的正義就是授權的意思。

在梵文中是用甘露灑淨,中文的意思是用甘露灌於頭頂。在金剛乘裡,文位金剛上師透過「灌頂」的儀式,把密法傳授給行者,如未經過傳承「灌頂」,是不能擅自修法的。

金剛上師由於本身的修持已達到能與本尊相應的境界,具足方能啟發我們之覺性,將化作清淨本尊相,故「灌頂」能清淨我們身心,使我們領悟清淨的佛性,經過日後的修持,與本尊之身、口、意相應,便能得到最終的解脫。

同一種的「灌頂」,可以不斷地重覆接受,因為「灌頂」除了是接受上師口傳法本外,還可以與本尊相應,多一次「灌頂」,可以多一次「灌頂」,可以多一次得到身心的清淨和加持。而「灌頂」亦是佛陀成道前所經過的最後一個過程,有很多印度、尼泊爾及西藏之大成就在成道前亦接受過「灌頂」儀式,這大德以前他們所得之經驗,加上請佛菩薩給他們示現的境界,寫下不同之法本(包括自行修法和灌頂時上師所用之儀執),由佛陀化身為金剛總持開始,傳授給歷代祖師至現在。

本尊是請諸佛的示現,以不同的形相顯現佛性,以便行者能按照自己的根器去修持,不同的本尊能清,有不同的「灌頂」。

【灌頂】分四部如下:

「行密灌頂」包括以下各項儀式:

甘露灌頂-代表明鏡的智慧,是身的灌頂,授權觀想本尊法相。

五方冠灌頂-代表分析的智慧,是口的灌頂,可持本尊真言或心咒。

金剛杆灌頂-代表平等的智慧,是意的灌頂,可修持本尊心法(例如綠母灌頂屬於行密部)。

「作密灌頂」包括以下各項儀式:

包括行密之三種灌頂(即甘露、五方冠、金剛杆)

鈴鐘灌頂-代表成就的智慧。

名詞灌頂-代表法界的智慧(例如大白傘蓋母灌頂屬作密部)。

「瑜伽密灌頂」包括以下各項儀:

包括作密之五種灌頂(甘露、五方冠、金剛杆、名詞、鈴鐘)。

金剛上師灌頂(阿闇黎)-能守三戒,即小乘戒、大乘戒及金剛戒(例如大日如來灌頂,即冠力,屬於瑜伽部)。

「無上瑜伽密灌頂」包括以下各項儀式:

包括瑜伽密之六種灌頂-可消除業力障及身做之業,生起次第及種下應身佛種子。

「密灌頂」-可消除煩障及口做之業,傳下報身佛的種子。

「般若智慧灌頂」-可消除無明障及心所做之業,可修明點氣脈,和種下法身佛的種子。

「字灌頂」-可消除相對習氣障及身、口、意所之業及種下自性身的種子(例如時輪金剛和勝樂金灌頂均屬無上瑜伽密部)。

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