我的心中有慈悲嗎？

先讀一則禪宗故事：

故事說，盤珪禪師每逢主持禪七，散居日本各地的學人都會前去參加。在一次這樣的靜修會中，有一名學生行竊並被當場抓住。他們把這事報告給盤珪禪師，要求他把犯人逐出，盤珪卻未予理會。

不久那個學生舊病複發，不幸又被抓住，學人依舊請求禪師發落，但他依然按住此事，並不表態。後來，學人們頗為不服，於是他們集體遞上一紙陳情書，表示，如果此次再不將竊賊開除，他們就集體離開。

盤珪禪師讀了陳情書，把學人們全部招來，對他們說，你們都是明智的師兄，你們知道甚麼對，甚麼不對。只要你們高興，到任何地方去學習都可以，但這位同修甚至連是非都分不清，如果我不教他，還有誰來教他呢？所以我要把他留下，即使你們全部離開也是一樣。

這則故事中盤珪禪師的行持，並不像許多故事中的禪僧那樣富有戲劇性，卻真實彰顯了一位禪者的本色——慈悲。修學佛法，不論宗派，慈悲都是根本。在生活中，真正的慈悲並不總是舍身忘我救度眾生般的充滿英雄色彩，而是在每一個細小的境界，我們當下如何應對，恰恰是我們慈悲修持的真實流露。

我自己有過一些經驗，記得最初開示修習內觀，按照慣例在每次修持結束前，會拿出幾分鐘修習慈悲觀，為所有眾生發出善良的祈願。這一關，我一直都沒有過去，每次在默念：願我快樂，願我愛的人快樂……願一切眾生快樂……」，只是機械的念，心中卻覺得冰冷，沒有一點溫暖的感覺。下座後，一旦被人幹擾，還是不由自主地會生起惡毒的念頭。很長一段時間，我都在質疑，這種慈悲觀的修習方式是不是真的有用，為甚麼我努力嘗試，卻沒有任何進展？後來才慢慢發現，真正的慈悲修習，恰恰是在生活中，特別是遇到境界的時候，多次反複思維練習後才逐步發展出的能力。

一次讀學誠大和尚的部落格，有一篇中說到龍泉寺的功德箱夜間被小偷盜走，第二天法師們發現後報告大和尚。以常理思維，自家東西被盜，對小偷升起嗔恨之心是很自然的反應。可是大和尚卻告誡僧團，對於小偷，我們要作布施想，這樣可以減輕他盜三寶物的嚴重業果。

其實很多時候，我們在面對境界時的第一念，也就是自然而然升起的念頭和想法，往往是最真實的。不論是盤珪禪師還是學誠大和尚，他們的第一念，已經自然地流露出慈悲，這便是真正的慈悲，從心中自然流淌而出。為我們彰顯了一個禪者最樸素的悲心。

慈悲之所以成為可能，基於對人性趨樂避苦的深深理解，以及對每一個生命平等的尊重。有了理解，我們便能走出一己的得失，看到對方的苦與樂。有了尊重，我們便能如對待自己一般對待他人，因而深深地感受到彼此的連接，在因緣變換的世間自在隨緣。

在今後的生活中，讓我們不時問問自己：我的心中有慈悲嗎？