【從覺察到清楚，不帶情緒】釋果元

放鬆，其實是一件很簡單的事，人人都會。

放鬆可以分成兩個階段。首先，是覺察身體的感覺。人都不喜歡「不舒服」的感覺，會想要放掉那樣的感覺，能放掉就可以放鬆。放鬆的原則，就是發現「身體哪裡有點緊緊的」，就把那個感覺放掉。

例如，當我覺察自己講話速度變快了，會發現此時自己的雙肩拱起了，肌肉是拉緊的，這時我會聳聳肩膀，讓肌肉放鬆；當身體不繃緊了，講話的速度自然又會恢復正常。所以每個人都可觀察自己的身體以及所產生的感覺，熟悉之後，即使是小小的覺受，都可以提醒自己放鬆，心情也不會那麼緊。

放與鬆，其實是兩個動作，有時要先放才能鬆，有時是鬆了才能放。好比我手中拿著眼鏡盒，它雖然很輕，我也很放鬆地拿，但拿久了，姿勢僵硬了，手的肌肉就會緊；此時就要先放下，才能讓整個手臂肌肉鬆開。

放鬆的第二個階段，當身體發出訊息給我們時，只要清楚知道，不要再加入任何情緒，知道一切感覺都會過去。像我在大悲心水陸法會期間得了感冒，上吐下瀉，一開始也會產生討厭的感覺；但這是一個「覺察」的好機會，可以看到自己的反應。當嘔吐時，胃會產生灼熱感，小腹也感到緊緊的；一直拉肚子，半夜還一直打嗝，甚至沒辦法睡覺，但當我清楚一切都只是身體的反應，不再有抗拒的心，雖有「痛」卻不「苦」；心情一放鬆，病也好得快。這也是從身到心、從外到裡的放鬆。而平常生活則保持放鬆的心情，正如聖嚴師父所說的要趕不要急。

有人以為放鬆就是刻意放慢，其實不然。雖然放慢有助於放鬆，但一旦放鬆了，速度並不會因此變慢。我最常舉走路到捷運站為例，當我們放鬆地走，往往會覺得怎麼一下子就到捷運站了，那是因為我們清清楚楚走每一步，速度並沒有比較慢，所花的時間也沒比較長。

放鬆，是做任何事的基礎。所以在禪修時，強調要先放鬆，並保持清醒地將心維持在一個方法上，訓練心的集中；而用方法是「細水長流」的，「細水」就是「放鬆」，「長流」就是「精進」，最後一定可以滴水穿石。同樣地，在日常生活中，當身心放鬆時，注意力會更集中，做事更有效率、更積極，時時刻刻都是那麼自在。（邱惠敏採訪整理）