見賢思齊與學習的理念
有一句名言：「君子不鏡於水而鏡於人。」意思是説君子修身養性不用水作鏡子而以人為鏡子，因為水作鏡子只能看出面容，而用人作鏡子才可以知道行為的對與錯。。。。
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由給的價值認識布施波羅蜜
布施的特質：就是一切菩薩，及學習菩薩道的修行者，能夠不顧自身一切資見，不但身外一切的財，乃至於自己的身體，所有內、外一切東西都不貪著，本著菩提心，透過自己的身，語意而施捨給別人。。。
無住生心
「無住生心」的全文出自於《金剛經》：「應無所住，而生其心。」六祖惠能在聽客人誦《金剛經》至「應無所住，而生其心。」即言下大悟。五祖也曾說過：「但持《金剛經》。。。
知行合一
良知是人人具備，作用在於判斷好、壞；善、惡；辨別是非。。。
寬恕之美
我們聽說要寬恕你的敵人，不要怨恨他人。但是自己遇上自己嗔恨的人，卻不論如何也不能原諒他。。。
心無罣礙
心無罣礙這四字是從《心經》裡來的，《心經》上說：菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟湼槃。首先來看看什麼是罣礙？心為何有罣礙？
惜福修福
根據「辭海」的解釋，「福」是吉祥如意的意思。每年過年的時候，後學發現有很多人都喜歡有「福」字的月曆。為什麼呢？因為每一個人都希望福氣能降臨在自己的身上。。。。
要用什麼心來吃老婦人的點心
唐朝德山禪師畢生精研《金剛經》，並將其研讀心得匯集成《金龍書抄》一書。。。
止於至善
「止於至善」是出自《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」依據朱熹在《大學》的序文。。。
命運的主宰
同樣是「人」，為什麼有的人天生聰明，家世顯赫，富貴到老；有的人則是終其一生努力奮鬥，到頭來還是潦倒以終？請問大家，人的貧富貴賤、窮通有無，到底是由誰來主宰的呢？
達本還原
達本還原，是回還本來面目，復回原來不昧的靈性。達到至善的境地，也可說是由後天返先天。。。
解脫之道
自從降落紅塵不知不覺中被外在的環境所薰染，物慾所矇蔽，被世俗的七情六慾所困擾，使原本清純的。。。
四攝法
釋迦牟尼佛有四種渡化眾生的方法，稱為「四攝法」﹕布施、愛語、利行、同事。用這四種方法來攝受眾生。。。
光明心地
光明心地就是光明我們的自性本心，首要在行。我們的自性本是光明，為何又要去光明它呢？台灣以前總統蔣經國先生：「一片白雲橫谷口，幾多歸雁盡迷巢。」黃昏了，雁子要回家。。。
放下煩惱
《道德經》曰：「吾所以有大患者，為吾有身。」有人身，就有七情六慾，就會感應外境之事物。。。
觀心之道
觀是看的意思，道是方法。心有兩種，有形的心和無形的心。有形的心就是我們感覺得到的。。。
能忍自安
能忍自安，能忍一時之氣，則會平安無事，會平安的度過難關。反之，忍不了則會惹麻煩，會大禍。。。
涵容養德
涵容養德是涵養我們的肚量，慈悲心，使我們自己更能包容、更能寬恕、更能容納別人。。。
愛、生活與學習
小時候，後學常常聽到有一首歌是這樣唱的：「愛是恆久忍耐又有恩賜，愛是….」。後學歌詞已經記不得了。只覺得愛是可以有很多種定義。相信各位前賢對愛的解釋也不同。。。
從心開始，重新出發
人憑著知識過生活，常欠缺清明的智慧，因此待人接物，滿心煩惱，也無法分辨人我是非。。。
資訊庫》 正法的傳承