佛教徒應不應該化太歲

到了年底，大家都希望有個好的彩頭，大家都希望有個好的開始，大家都希望新的一年中都平平安安，這種心態是人都會有。但是大家一定要分清方法，切莫被騙了。最近流行最火的就是某些化煞錦囊，大家也許會感覺掛個錦囊，可以避免太歲，其實大錯特錯。為甚麼呢？

第一、自古畫符，皆是一人一符，畫符有複雜程序，需要觀想，需要一筆畫成，且符的作用也不一樣，不見得每個人都適合用同一種符。古代的畫符是這樣，並非今天想的這樣，如此的加單，可以批量印刷。批量印刷的符，根本沒有作用，根本是低級的商業炒作。

第二、所謂的太歲，一般而言指兩種。一種是肉靈芝，這種藥《神農本草經》、《本草綱目》中都會有記載，藥效類似於靈芝。第二種是指神，太歲是神的頭領，是煞星的頭領，若是流年遇到太歲，就會有不吉利的說法。所以古人講究避太歲，祈求新的一年，吉祥如意。

第三、從根本上來說，若是真的流年不利，遇見高道（必須是戒行丹術較好的道士），運用道教的法術，或者法事，幫助解除太歲，會有一些效果，但前提是必須順應天命，不可以違背天命。

第四、平常而論，太歲是神，凡夫運用一些小的術數，就想避而不見，是一種人的癡心妄想。若以此理論去推敲，人人都運用此術數生活，則人世間就不會有災厄。但事實是，術數不可能發揮其全部效果，有些人運用術數根本是人為的癡心妄想，根本目的是賺取錢財。還是那句老話，術數不可違背天意，術數必須順從天意。何為天意，善者天護佑，惡者天懲罰。

第五、從佛教的角度看太歲與流年，人生活在世間上，在人與人組成的社會群體中生活，主觀的心態始終受著環境的制約，故心不得自在。心的不得自在，不然會有善惡諸事的感受。善惡諸事的感受，皆是前一世業因的延續。若想改變善惡狀態，必須從心處去下工夫。

第六、佛教中認為，命運掌握在自己的手中，若能改變心地，用善的行為去服務社會與家人，則命運漸漸也會改變。改變命運很簡單，可以修藥師法門，可內念誦「那摩藥師如來」名號，外修十善，放生，五戒，素食等行為，平時諸惡莫作，諸善奉行，再祈求藥師如來加被，虔誠的作願：「願藥師如來加持，願所修善業，皆悉回向。願罪業消除，善業增長。願身心康泰，所求如願」。如此修行，不僅可以改變命運，還可以漸修菩提資糧。運用佛教的修行方法去化解太歲，尤其是藥師法門中的法門，最為徹底。

文：蓮心