修道就是出家、住觀、打坐、煉丹嗎？

修道是自自然然、活活潑潑的，沒必要一天到晚枯坐。行住坐臥，一切的作務，都是修道。

修道一定要出家住在道觀裡嗎？

出家修行有兩種概念：身出家和心出家。古諺有雲：「小隱於山林，大隱於世間。」身出家，隱於山林宮觀之中，確實能夠摒棄諸多世俗的誘惑，如果有恆心在山林中苦修，那麼成就是不可限量的。但如果身在世間，心卻出離塵寰，雖為俗人，不染世樂，這樣的修行也不比身出家要差。但相對來說，在世間修行比在山林的獨修更為困難，因為修行者要面對許多生活、家庭、工作、事業上的考驗，如果能夠順利通過魔考，那麼將來的成就也是不低的。

實際上，修行並不在乎出家還是在家。道士中就有分別為在家修行的正一道和出家修行的全真道兩大類別。除了道士以外，還有為數眾多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是「道」這所大學裡面的不同學院，不同的選擇能夠造就不同的成果。而出家和在家，也不過就像是住宿和走讀這樣的分別而已。如果真正下決心要到道觀修行,那麼可以直接向附近的道觀知客查詢。

修道一定是打坐煉內丹嗎？

不一定。修道是自自然然、活活潑潑的，沒必要一天到晚枯坐。行住坐臥，一切的作務，都是修道。祖師有雲：「動處煉性，靜處煉命。」內煉的時候採取坐姿有助於身體內真炁的執行，一天抽取個把時間靜坐即可，平時的日常生活中要訓練自己的心性，做到「外相不入，內想不出。」在生活工作中，安住心神不外馳，外界事物不動心，能做到這些，就是修道初步的根基了。

修道一定要有內煉。但內煉不等於內丹，內丹只是內煉的一種罷了。所謂的內煉，就是煉炁於內，養就真元。內煉有存神、守一、內觀、胎息、中黃等等許多種方法，而且道教各門各派的內煉方法都不盡相同。用於己，則可以了生脫死；施於外，則可以濟世救人。凡行符咒道法，沒有內煉，久必身衰體弱，夭折而死。因法術的靈驗在於自身內煉的催動，沒有內煉的道法，消耗的都是自己體內的真元，不知煉養，某天自身真元耗盡便會死亡。但內煉自古為道教祕傳，皆是師徒口傳心授。欲修者當求明師指點，自能早證真常。