我們用善業來消除業障，算是浪費因果嗎？

黑白業果，絲毫不爽衰。「黑」指的是惡業，「白」指的是善業。無論是惡業還是善業，都不會有浪費，都不會有突然毀滅或消失的時候。如佛在《百業經》中講過：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」不管是善業還是惡業，都是從我們的身口意中產生的，在沒有遇到毀壞或消滅的因緣之前，會一直存在，不可能無緣無故地消失。

我們可以通過消業，就是以一些對治法，毀壞或消滅它。這算不算浪費呢?當然不算!我們用對治法懺悔業障、消除業障。這個對治法就是善業，以善業對治惡業，以善業的力量破壞惡業的力量。善業有兩種：有漏的善和無漏的善。沒有無我和空性智慧攝持下所積累的善都是有漏的善，它不能徹底毀壞和消滅惡業，只能以妄治妄，暫時壓住惡業，不讓其果報成熟。比如：因有了，緣也具足了，這時它就要產生果報了，但是我們通過一些有漏的善根也可以影嚮它，不讓因緣具足，就可以暫時不讓它產生果報。

有無我和空性的智慧攝持下所積累的善是無漏的善。「無漏」已經超出世俗，超越因果的範圍了，是屬於勝義諦的。我們說的「因果不爽」，都是站在世俗諦、名言諦的角度，站在對立法上說的。在無我和空性的見解與境界裡，沒有對立，是勝義諦。在勝義諦的境界裡，沒有善也沒有惡，沒有因也沒有果。在勝義諦的境界裡，因果不是已經毀壞了，也不是消滅了，而是不存在。