心經淺說：度苦

「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

通過禪坐等修行方法，不斷提升我們的覺照力，證悟到心經所說的色、受、想、行、識「五蘊皆空」，即能「度一切苦厄」，所有的煩惱、苦難都不在話下。

生命的存在受到種種制約，其本質是「苦」，也就是不圓滿、有缺漏。佛法說八苦，即生老病死、求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛。

我們的妄想心時時就好像在油鍋裡煎熬一般，躁動不安。這都是因為不能悟到「空性」，執種種事物、現象為實有，而不能覺悟我們的清淨本心。這其中最關鍵的就是「迷」和「覺」的區別。迷則認假為真，受種種苦厄，覺則借假識真，度一切苦厄。

再說究竟一點，度一切苦厄，實際上並沒有苦厄可度。

因為「緣起性空」故「無我」，萬事萬物都是因緣假合而成，哪有一個恆常不變、可以做主的「我」呢？既然無我，又有誰在受苦？誰在度苦呢？了知三界無一物，煩惱涅槃等空花。不但煩惱空無所有，就連涅槃也是虛幻的空中花。所以當下即空，了無牽掛，清淨本然。

正如六祖慧能所言：本來無一物，何處惹塵埃？

般若般羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

溫馨提示：心經可作為日常的修行功課，建議您每日持誦數遍，加持感應不可思議、功德福報不可思議！