最讓人受不了的感化方式

印祖開示，看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。這裡面的道理很深。從上篇帝舜的榜樣，可以看出來，從靈明上認親，把對方看圓滿，比批評、抱怨、擺事實講道理等種種方法更容易感化人。帝舜從始至終大孝尊親，父親要殺我，我也恭恭敬敬做好兒子，父親總是慈父。當然該挖地道逃跑時還得跑，不能讓父親背負殺子之罪。當天子後，拜見父親，令瞽叟很歡喜。華嚴經雲：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜」。這種大智慧，許多古德用起來得心應手。历史感應統紀卷三中，記載著太守蘇瓊的事跡：

蘇瓊，為清河太守。有乙普明，兄弟爭田，積年不斷。瓊諭之曰，天下難得者兄弟，易求者田地。假令得地失兄弟，心如何。因而下淚，眾人莫不灑涕。普明兄弟叩頭，乞外更思。分異十年，遂還同住。除南清河太守，每年春，集大儒於郡學，吏人悉令受書。婚姻喪葬，皆令儉而衷禮。姦盜止息。鄰郡富家，將財物寄置界內以避盜。郡中舊賊一百餘人，悉充左右。人間善惡，及長吏飲人一杯酒，無不即知。沙門道研，資產巨萬，在郡多出息，常得郡縣為徵。及謁瓊，輒談玄理，研無容啓口。其弟子問故，研曰，府君將我入青雲，何由得論地上事。遂焚債券。郡人趙潁，官太守，年八十餘，致仕歸。五月得新瓜一雙，自來奉獻，瓊乃留置廳事梁上。人聞受趙瓜，欲貢新果。至門，問知穎瓜猶在，相顧而去。（北齊書，及北史循吏傳。）

孔子曰，聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。況家庭骨肉之間，尚恩情不尚律法。若聽訟者不知此義，專繩之以法，則恩傷而意暌矣。僧人重財謀利，本違佛制，而貪盜者流，遂以此藉口，而垂涎思奪，是尊人為佛菩薩，而自甘於盜賊，亦徒造地獄之業而已。瓊公與之高談玄理，使人鄙吝之念，不得複萌。觀道研雲，將我入青雲，何得論地上事。其感化之神何如也。嗚呼，如瓊公者，真所謂行菩薩道，現宰官身者矣。

其中一段，說到沙門道研，資產巨萬，就拿著這些資產，大概是以租賃的方式賺取利息，而且常常得到郡縣的幫助。這種行為很不如法，許止淨評論很全面，一方面僧人重財謀利，本違佛制，一方面容易引起貪污盜竊之流垂涎思奪，造地獄業。這次道研師父來謁見蘇瓊，本來是想請太守幫忙，可是瓊公非常厲害，不是一般的宰官，當下把道研師父看得非常圓滿、出色、了不起，只和他高談玄理，弄得他實在不好意思開口。回來弟子對此疑問，道研師父答：「府君將我入青雲，何由得論地上事。」

意思是說，太守瓊公把我當作高僧一樣，我實在沒道理再論這點俗事啊。於是就把手裡的債券都燒了。瓊公了不起，道研師父也了不起，當機立斷轉惡為善，增上修行的心被激發起來。其實人最受不了的感化方式，就是你看他圓滿，你對他沒一點意見。不管他做得對不對，你心裡總覺得他最好。他就真的越來越好，最終變得圓滿。因為本來心佛眾生三無差別，眾生連成佛的潛質都具足，何況開發種種善念。