應機說法

朝拜普賢菩薩，從車站轉乘一輛出租車前往峨眉山。

一位居士在車上和出租車司機討論直接到達峨眉山金頂的價格，說：「你要便宜點，我們從老遠來拜菩薩，坐你的車你也有一份功德。再說了，我們還有師父一起來的，師父是三寶，人天師，坐你的車是你的福報。」司機說：「師父怎麼了，就是我親爹坐我的車，也是這個價。」另一個居士說：「我們明天還要參觀一天，只要你價格便宜，我們明天包你的車，你也可以跟著我們拜拜菩薩，保佑平安。」司機立刻同意降價。大家都笑了。

清淨講了一個「兔子釣魚的故事」：

一只兔子去釣魚，第一天空手而回。第二天又去釣魚，依舊空手而歸。第三天直到天黑了，也還是甚麼也沒釣到。沒辦法，兔子只好收竿準備回家，這時，一條大鯉魚跳出水面，大聲對兔子吼道：「兔子，明天你再用胡蘿卜來釣魚，我非扁你不可」。

應機說法，契理契機，历來被強調為弘揚佛法的基本原則。契理，謂符合法界本來的真實、真理，亦即符合佛法萬古不易之理；契機，謂適應時機與眾生的根機。《楞伽經》偈雲：「彼彼諸病人，良醫隨處方，如來為眾生，隨心應量說。」謂佛針對眾生不同的疾病，開出不同的處方。藥無貴賤，對癥則良。法無高下，應機為妙。即便是高深的佛法，若不當機，也成「非法」，導致聽法者難以接受你的說法甚而反感和對抗。

《無量義經》中，佛陀說他四十餘年來觀察眾生諸根性欲而說法，「性欲無量，故說法無量」，「以諸眾生性欲不同，種種說法」，應機所說雖有不同，然皆契一理，皆能洗除眾生煩惱塵垢。有如江、河、溪、渠、井、池水，皆能洗除污垢。

《法華經》「方便品」佛曰：「吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便引導眾生，令離諸著。」

太虛大師雲：「非契真理，則失佛學之體；非協時機，則失佛學之用。」