佛説彌勒菩薩上生經

如是我聞：一時，佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時，世尊於初夜分舉身放光，其光金色，繞祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色。有金色光猶如段雲，遍舍衞國，處處皆雨金色蓮華。其光明中，有無量百千諸大化佛，皆唱是言：“今於此中有千菩薩，最初成佛名拘留孫，最後成佛名曰樓至。”説是語已，尊者阿若憍陳如即從禪起，與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉，與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱。摩訶波闍波提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱。須達長者與三千優婆塞俱。毗舍佉母與二千優婆夷俱。復有菩薩摩訶薩，名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱。文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱。天、龍、夜叉、乾闥婆等一切大眾，睹佛光明皆悉雲集。

爾時，世尊出廣長舌相放千光明，一一光明各有千色，一一色中有無量化佛。是諸化佛異口同音，皆説清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無礙性陀羅尼。大解脱無相陀羅尼。爾時，世尊以一音聲説百億陀羅尼門。説此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩名曰彌勒，聞佛所説，應時即得百萬億陀羅尼門，即從座起整衣服，叉手合掌住立佛前。

爾時，優波離亦從座起，頭面作禮而白佛言：“世尊，世尊往昔於毗尼中及諸經藏，説阿逸多次當作佛。此阿逸多，具凡夫身未斷諸漏，此人命終當生何處?其人今者雖復出家，不修禪定不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終生何國土?”

佛告優波離：“諦聽!諦聽!善思念之。如來應正遍知，今於此眾説彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。爾時兜率陀天上，有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脱身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言：‘我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心眾生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提，我於彼佛莊嚴國界得受記者，令我寶冠化成供具。’如是諸天子等各各長跪，發弘誓願亦復如是。時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹，一一樹葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下，執百億寶無數瓔珞出妙音樂。時樂音中演説不退轉地法 輪之行。其樹生果如玻瓈色，一切眾色入玻瓈色中。是諸光明右旋婉轉流出眾音，眾音演説大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上。自然有風吹動此樹，樹相振觸，演説苦、空、無常、無我諸波羅蜜。

“爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起遍禮十方佛，發弘誓願：‘若我福德應為彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠。’既發願已，額上自然出五百億寶珠，琉璃、玻瓈一切眾色無不具足，如紫紺摩尼表裏映徹。此摩尼光迴旋空中，化為四十九重微妙寶宮。一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楯間自然化生九億天子、五百億天女。一一天子手中化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上有無量億光。其光明中具諸樂器，如是天樂不鼓自鳴。此聲出時，諸女自然執眾樂器，競起歌舞，所詠歌音演説十善四弘誓願，諸天聞者皆發無上道心。時諸園中有八色琉璃渠，一一渠有五百億寶珠而用合成。一一渠中有八味水，八色具足，其水上湧遊樑棟間。於四門外化生四華，水出華中如寶華流。一一華上有二十四天女，身色微妙如諸菩薩莊嚴身相。手中自然化五百億寶器，一一器中天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩無量瓔珞，右肩復負無量樂器，如雲住空從水而出，讚歎菩薩六波羅蜜。若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴。座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明。其光微妙化為五百億眾寶雜華莊嚴寶帳。時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴懸寶帳上。時小梵王持天眾寶，以為羅網彌覆帳上。爾時百千無數天子、天女眷屬，各持寶華以布座上。是諸蓮華自然皆出五百億寶女，手執白拂侍立帳內，持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡。時諸閣間有百千天女，色妙無比手執樂器，其樂音中演説苦、空、無常、無我諸波羅蜜。如是天宮有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。

“爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。時兜率天宮有五大神：第一大神名曰寶幢，身雨七寶散宮牆內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中不鼓自鳴，有無量音適眾生意。第二大神名曰華德，身雨眾華，彌覆宮牆化成華蓋，一一華蓋百千幢幡以為導引。第三大神名曰香音，身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香，其香如雲作百寶色繞宮七匝。第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之上，顯説無量歸佛、歸法、歸比丘僧，及説五戒、無量善法諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一一水上有五百億華，一一華上有二十五玉女，一一玉女身諸毛孔出一切音聲勝天魔後所有音樂。”

佛告優波離：“此名兜率陀天十善報應勝妙福處。若我住世一小劫中廣説一生補處菩薩報應及十善果者不能窮盡，今為汝等略而解説。”

佛告優波離：“若有比丘及一切大眾，不厭生死樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀。作是觀者，應持五戒八齋具足戒，身心精進不求斷結修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂。作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。”

爾時，優波離即從座起，整衣服頭面作禮，白佛言：“世尊，兜率陀天上乃有如是極妙樂事。今此大士何時於閻浮提沒生於彼天?”

佛告優波離：“彌勒先於波羅捺國劫波利村波婆利大婆羅門家生，卻後十二年二月十五日，還本生處結跏趺坐如入滅定，身紫金色光明豔赫如百千日，上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像不動不搖，身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅蜜字義炳然。時諸人天尋即為起眾寶妙塔供養舍利。時兜率陀天七寶台內摩尼殿上師子牀座忽然化生，於蓮華上結跏趺坐，身如閻浮檀金色長十六由旬，三十二相、八十種好皆悉具足，頂上肉髻，發紺琉璃色，釋迦毗楞伽摩尼、百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者。復有他方諸大菩薩，作十八變隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光，流出眾光作百寶色。三十二相一一相中有五百億寶色，一一好亦有五百億寶色，一一相好豔出八萬四千光明雲。與諸天子各坐華座，晝夜六時常説不退轉地法 輪之行，經一時中成就五百億天子，令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，如是處兜率陀天晝夜恆説此法度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如《彌勒下生經》説。”

佛告優波離：“是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度後，我諸弟子若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙華供養，行眾三昧，深入正受讀誦經典。如是等人應當至心，雖不斷結如得六通，應當繫念唸佛形像稱彌勒名。如是等輩若一念頃受八戒齋，修諸淨業發弘誓願，命終之後譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮華上結跏趺坐，百千天子作天伎樂，持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散其上贊言：‘善哉!善哉!善男子，汝於閻浮提廣修福業來生此處。此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依’。應聲即禮，禮已諦觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣為説妙法，令其堅固不退轉於無上道心。如是等眾生若淨諸業行六事法，必定無疑當得生於兜率天上值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提第一聞法，於未來世值遇賢劫一切諸佛，於星宿劫亦得值遇諸佛世尊，於諸佛前受菩提記。”

佛告優波離：“佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終如彈指頃即得往生，如前無異。但得聞是彌勒名者，命終亦不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀，恆生正見，眷屬成就，不謗三寶。”

佛告優波離：“若善男子、善女人，犯諸禁戒造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香華、衣服、繒蓋、幢幡禮拜繫念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅華來迎此人。此人須臾即得往生，值遇彌勒頭面禮敬，未舉頭頃便得聞法，即於無上道得不退轉，於未來世得值恆河沙等諸佛如來。”

佛告優波離：“汝今諦聽!是彌勒菩薩於未來世，當為眾生作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時，如此行人見佛光明即得授記。”

佛告優波離：“佛滅度後，四部弟子、天龍鬼神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀，繫念思惟念兜率陀天，持佛禁戒一日至七日，思念十善行十善道，以此功德迴向願生彌勒前者，當作是觀。作是觀者，若見一天人、見一蓮華，若一念頃稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪。若有敬禮彌勒者，除卻百億劫生死之罪。設不生天，未來世中龍華菩提樹下亦得值遇，發無上心。”

説是語時，無量大眾即從坐起，頂禮佛足禮彌勒足，繞佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者各發誓願：“我等天人八部，今於佛前發誠實誓願：於未來世值遇彌勒，舍此身已皆得上生兜率陀天!”

世尊記曰：“汝等及未來世修福持戒，皆當往生彌勒菩薩前，為彌勒菩薩之所攝受。”

佛告優波離：“作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。”

爾時，尊者阿難即從座起，叉手長跪白佛言：“世尊，善哉!世尊，快説彌勒所有功德，亦記未來世修福眾生所得果報，我今隨喜。唯然世尊，此法之要云何受持?當何名此經?”

佛告阿難：“汝持佛語慎勿忘失，為未來世開生天路示菩提相莫斷佛種!此經名《彌勒菩薩般涅槃》，亦名《觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發菩提心》，如是受持。”

佛説是語時，他方來會十萬菩薩得首楞嚴三昧，八萬億諸天發菩提心，皆願隨從彌勒下生。佛説是語時，四部弟子、天龍八部，聞佛所説，皆大歡喜，禮佛而退。