娑婆世界也有極樂淨土

【從地湧出品第十五】

先說從地湧出這些菩薩哪裡來的？釋迦牟尼佛三轉法華，這是最後一次。為了證明《法華經》，這些報身菩薩和極樂世界的阿惟越致菩薩一樣都來擁護《法華經》，擁護佛的道場，受持《妙法蓮華經》。

這時他方世界的菩薩也都來贊嘆、護持《法華經》。「他方世界」是甚麼地方？是娑婆世界以外的世界，不是毗盧遮那佛法性身之中，超越這個佛國土以外的佛國土。佛說「止」，即「不需要」，你們那個佛國土，有你們的法性身、報身、化身佛。你們在那照樣有《法華經》需要你們去守護。我對此表示感謝，不需要。為甚麼？我娑婆世界自有六萬億恆河沙菩薩。是時，娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而於其中，有無量千萬億菩薩同時湧出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無量光明，在此娑婆世界之下發來。從地湧出就是報身佛國土的菩薩，曾受過化身佛的教育成就，毗盧遮那佛國土清淨的一面我們不知道，一個聲聞、緣覺都沒有，這些菩薩都發心擁, 護釋迦牟尼佛的道場。這個世界有多少菩薩？和極樂世界的菩薩差不多，都那麼多。其它佛國土的菩薩都往那往生，我們往極樂世界往生都是一樣的。這些菩薩聚止虛空，在多寶佛和釋迦牟尼佛前，頭面禮足。我告訴你們，諸菩薩看哪有佛像都認為有佛在此，到廟上還可以做到，到了雲門石窟，有石制的佛像，有條件的你都應跪拜，不方便的你就稽首，因為那有護法、善神守護。你像眾人似的走馬觀花，一走而過，護法善神一看這位佛弟子是貢高我慢，有失意罪，給你記錄下來，所以修行人見著佛像一定要禮拜。

從地湧出的菩薩贊嘆佛經典，佛也贊嘆這些菩薩，這個時間經历了五十小劫。佛在世不過也八十幾歲，就入涅槃了，怎麼個八十小劫？也沒經過那麼長時間。這個時間概念，不是在咱們這個世界多長時間，名義上有時間，實際上沒有時間，在咱們這麼長時間，可是在那一晃就過去。就像報導的美國大兵在南北韓打仗，突然一條船平空消失了，四十年後在美國重現了，這些人說我們覺得不一會時間，可是四十年過去了。神祕的百慕大三角，有些奧妙科學解釋不了，又恰恰存在。佛和佛之間的問訊是少病少惱，沒說沒病、沒惱，因為釋迦牟尼佛是肉身佛，說佛不長病是示疾，佛是告訴我們有病要吃藥，藥是神力化你的病，病是業力。佛說我雖然疲勞，但我也不厭倦，因為這些眾生曾受過我的教化，和我有緣。無緣不度，生不到這個世界，所以和人結善緣非常有好處，你不感召到這個世界，你聞不到佛法。感召到末法時代，我們也非常高興，因為我們畢竟聞到了佛法。又說這些大菩薩也是由聲聞修行而來的，講自己的經历。說從地湧出這些菩薩怎麼回事，彌勒菩薩知道這些事情，示現的。這裡看到哪個佛國土來的菩薩都是結跏趺坐，都是如此。

這時有人想釋迦牟尼佛在這麼短的時間教化這麼多的菩薩，都發菩提心。用這麼短的時間，說佛從坐道場到現在才四十餘年的時間，怎麼培養出這麼多的大菩薩，還從地湧出，這是世間人研究不了的，不開智慧不得法空，這是實相。專門研究理論的學者一研究就偏，不得法空，不知道實相。因為到咱們這個地球上的化身釋迦牟尼佛已往返八千次，在這個地球度脫多少眾生，所以無所謂來，無所謂去。通過修我們的假身，度的是我們的真身，度的是我們的神識。度它幹啥？不再受輪回之苦，這個肉身恰恰是火宅之物。我們這個肉身也有清淨一面，是老天賜給我們，我們也有應該得到卻沒有得到的東西。若有人二十幾歲指百歲老人說「這是我的兒子」，百歲老人指二十幾歲的人說「這是我的生父」，你能相信麼？確實難以相信。不得法空的人講不了這部經，不知道諸佛無相，諸法空相。不知佛家實相是怎麼回事，你說不明白。因為釋迦牟尼佛證佛位而現菩薩身太久遠和成佛後三轉法華，那兩次法華會就培育了很多菩薩，現在在盧舍那佛的佛國土，到這來擁護道場，太多了，像極樂世界的清淨大海眾菩薩那麼多，所以從地湧出這麼多的菩薩。佛亦如是，因為佛的年齡很小，但是會中菩薩及大眾說，「佛你說甚麼我信甚麼，不起懷疑。」世間人看到這就要謗佛、謗法，就要墮地獄，會說佛說的離譜，不可能，一些搞研究的人到這都提這個問題。當你入深禪次定以後，你會觀察到這些事情，真實不虛，因為現在的觀世音菩薩早已成佛，沒示現佛身，而度脫的眾生有多少你知道麼？就這個道理。你看等觀世音菩薩示現成佛時得有多少菩薩？釋迦牟尼佛也是如此。從地湧出品，這個世界要有很多菩薩擁護此經，雖然沒明說盧舍那佛的佛國土有多少菩薩，但是有修證的人一定要知道這是報身佛國土的菩薩到這來擁護道場來了。

我們這個娑婆世界照樣有清淨的一面，我們有願心往生到盧舍那佛的佛國土，不要認為娑婆世界就沒有極樂，我們這個世界有清淨的一面，和極樂世界無二無別。