幸福的極致是流淚

有一天，懷海禪師陪馬祖道一散步，聽到野鴨的叫聲，馬祖問：「是甚麼聲音？」「野鴨的叫聲。」過了好久，馬祖又問：「剛才的聲音哪裡去了？」懷海答：「飛過去了。」馬祖回過頭來，用力擰著懷海的鼻子，懷海痛得大叫起來。馬祖道：「再說飛過去！」懷海一聽，立即醒悟，卻回到侍者宿舍裡痛苦起來。同舍問：「你想父母了嗎？」答：「不是。」又問：「被人家罵了嗎？」「也不是。」「那你哭甚麼？」懷海說：「我的鼻子被馬袒大師擰痛了，痛得不行。」同舍問：「有甚麼機緣不契合嗎？」懷海說：「你去問和尚去吧。」同舍就去問馬袒大師：「懷海侍者有甚麼機緣不契合？他在宿舍裡哭。請和尚對我說說。」大師說：「他已經悟了，你自己去問他。」他回到宿舍後，說：「和尚說你悟了，叫我來問你。」懷海呵呵大笑。同舍問：「剛才哭，現在為甚麼卻笑？」懷海說：「剛才哭，現在笑。」同舍更迷惑不解。於是懷海禪師做了這樣一首詩：

靈光獨燿，迥脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本身圓成。
但離妄緣，即如如佛。

意思是說靈光獨自閃燿，就可以脫離塵世的牽累。本性顯露、真理永恆，無須拘泥於語言文字，心性清淨，沒有污染，本來就已圓滿完成。所以只要遠離虛妄塵緣，就可以覺悟。

南懷瑾先生說過：「學佛修道的人，在自己自性清淨面快要現前的時候，自然會涕淚悲泣，這是自然的現象，否則就是一個瘋子了。」當這個人性自然的清淨面，所謂本性，本來的面目呈現的時候，自己有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，自然會哭起來。而你問他哭甚麼？他並不傷心，而是自然的、天性的流露。等於說，自己失掉的東西忽然找到了，那個時候就有無比的歡喜，但是也沒有歡喜的意思，是自然涕淚悲泣的感受。

人在最幸福的時候還在笑嗎？很多人可能會這麼認為，其實，在笑的絕不是最幸福的時刻，一個人真正達到幸福的巔峰往往會「喜極而泣」。

笑和哭，都是人在表現內心的一種方式，可惜很多人在世俗的社會中燻染得久了，變得會越來越世故，心靈的泉水也越來越少，甚至幹涸了，於是笑不再是笑，哭也不再是哭了。連自己內心都要去違背的人，怎麼還能感受到幸福呢？而那些能夠保持自己本真天性的人本身就擁有一份千金難買的幸福。