【志在菩提心存眾生】

濟公活佛慈訓

迷人不醒戀聲色，南柯一夢昧性天
總為食穿而忙碌，名利恩愛段看穿
熙來攘往心意亂，背覺合塵六萬年
生生死死無了日，空過一生會可憐
目睹此景心痛斷，賢徒賢徒莫迷漣
當知此時非昔日，劫煞遍地怎安然

風捲塵沙滄茫無涯，靜眼觀來何處故家
寸心迷茫隨波逐下，身經萬年難將自拔
忽聞西方異蓮盛大，有緣佛子可證萬八
慈航渡世明師點化，言古玄牝本來高雅
光瑩剔透此寶無價，不賣專送但憑誠加
誓宣燃燈闡釋真人，頓悟常頌無字經華
至理無上道貫古聖，詩篇讚佩猶未盡達
望眾積極益發慈良，美範民瞻青史可察
一股作氣群策群力，名標天榜在今一剎
共登覺路永斷牽罣，如鶴間情自由瀟灑

如果只從經典中去了解你修什麼道，那修上一年、二年、三年，都可能原封不動站在原位不進步。比如你做小醜，別人看見就會開心、快樂。但可惜你保持了形象，穿著漂亮的大禮服，就不能配當小醜了。其實，你應慢慢的去用你的心，解開別人的心，讓大家都快樂！

人一生即使你做了很多事情，終究只留下你的一個名字在人們心目中而已。就算你很會賺錢，很會裝飾你的房子，在人們的心中，也留不住什麼。所以，人人最重要的是做什麼？你們年輕人，最重要的是做什麼？(立德、立言、立功一這些做好就好了。不過有一句話，青春不要留白，將你的色彩留在人間，將你的色彩塗滿這一片天空。聖賢仙佛不是怎樣超越別人，只是她不會將這一片天空留白，而會將它塗滿。你們年輕人，如何在你這一片天空，用你的畫筆把你的天空畫出一片美麗，一片絢爛給大家看？所以青春不要留白

「我」分大我及小我，何謂大我？大我就是大多數，站在這個角度可以這麼講，那其他角度不也是另一種說法。每個人的環境不同，思想亦有別，若只為自己著想，這樣就太自私了。大我之前，我們要放棄小我。當要表現自我的時候呢？就要好好去做，犧牲小我，完成大我，不要只看到自己，如果只為自己，便是逆天。
逆天是一念之叛啊！

為什麼菩薩和仙佛永遠留在人的心中？因為她的心永遠牽掛著眾生：水遠牽掛你們大家，所以她的心才隨著你們應變。你們快樂的時候，地也知道你們怏樂：你們悲傷的時候，牠也能夠了解，瞭如指掌。所以只要你關心一個人，你都能夠時時刻刻知道他的一舉一動。你自己的小孩生病你知道，別人的小孩你不知道，這是你的心掛在你自己的小孩，你的心沒有掛在那個小孩，所以他生病你不知道，自己的小孩生病你就曉得。

若你的心時時刻刻查尋仙佛在做什麼，那你也是跟著仙佛一樣。仙佛是做什麼事情才成仙佛，你時時刻刻去體會、去觀察、去糢擬，那你才能成仙成佛。可是也要你自己去做，親身力行那才可能，要不然坐著呢，你想成佛，一直唸著我想成佛，坐一輩子，坐到骨頭爛了也是一樣。
今天﹒要你們明白的，就是要你們知道你走的路對不對？做的事值不值得？有否昧了自己的天理良心？活了幾十年，有沒有幫助人家，濟渡眾生？小小的善事有沒有真心去做？還是只圖個功德？這一點都要清楚，不然任你做萬千還是人世間空走一回。

在人間要有大志向，大志氣，不要為一點小事爭得你死我活，把你的人生目標定得太低，為師要你重新定立你的目標，學習聖賢仙佛他們的志向你的志向是大的，中的，還是小的？你以為舒舒服服的過個幾年，以後一定舒服嗎？那可不一定，活的過今天不要想明天，什麼事很難說，想躲想逃，逃不掉的，有沒有看過年紀很小就回去的；生病、車禍回去的？各式各樣，二十歲、三十、四十……不一定，要活幾年能控制嗎？但至少現在我們都還活著，還當人，更慶幸的是都入了佛門，為濟公的徒兒。

為師希望徒兒都能把握今天，把握當下，活在人世間，做個頂天立地的人，做對這世間有貢獻的事。徒兒能不能做到–只要有你們，世界上永遠都有溫暖，只要有你們就能夠散播愛、散播熱、散播光芒。所以你不只是蠟燭，你也是光芒，你也是太陽，所以要好好的把你的愛心，你的熱能，你的朝氣帶出來，好好的發揮你自己，把你自己真正的發揮到最極點，留下一些絢爛的色彩給後世的人歌頌，給後世的人景仰我們，好嗎？

在這凡塵之中，觀音菩薩、釋迦牟尼佛，我們都認識他們，因為他們的精神不朽，因為他們都能夠捨棄榮華富貴。為什麼他們能成佛、不朽？因為他們曉得什麼是實在的東西。每個人都有每個人的一段路，我們的祖父，只有自己家人知道他的一生，因為他所付出的只有在家裡，他在家鄉所留下來的精神，並不普遍，而每個人都曉得祭拜觀世音菩薩，因為他為眾生、救眾生
現在不是自掃門前雪的時候喔！我們當要雪中送炭不是嗎？看見眾生沈溺在苦海之中可不可憐？朝忙夕忙所為者何，想過沒有？

說你們是個佛，你們還要吃別人的靈性、肉體。一隻鴨、一隻狗，都有靈性，是不是啊？吃別人得要還別人。佛那有這樣子啊？佛是救世救人的，是不是？佛要能夠犧牲自己，像蠟燭一樣，照亮別人，照亮這個黑暗的人心。所以人要學佛，就要懂得犧牲自己一切不好的習慣，懂嗎？要修到不是人，別人才會叫你是佛
有時候人要當小醜，當小醜別人就快樂多了，自己不願意當小醜，每天都繃著臉，這樣有何意義？為師希望你們除了當小醜以外，還要去除心中的自我形相、外表的形相。為師今天來這裡當小醜，就是要讓你們快樂，你們也讓別人開開心，自己犧牲點，不要太重視自己的形相，別人就開心了為人處事要踏實要低心下氣，這樣才不會與人有距離感，將自己所體會的分享給大家，讓人生命更有泉源，這也是樂的一種。
人要將心比心，你們將心比心則能捨己為人，有人說人難免自私，人會自私但神不會自私。只要想到為眾生，為人家好，即可成神。

上天對待你們每一個人都是一樣的，但看你們用什麼心對自己、對別人、對上天dd今日所賺的錢可以積，但無形之財也是可以積，那就是自己的功德，濟世救人就有功德。

你想要上天給你多少，你就要付出多少。為師希望你們積財在理天，常常說我要賺大錢，我要賺多少錢，但是為師希望你們賺的那個錢能夠寄在天上，那個錢就是「功德」。

奉獻只是一顆真心，而不是物質所能代表的。有人問老師，什麼才是真正的佈施？有的人說平常賺十塊錢，就佈施一塊錢；有的人從來就沒有看到過十塊錢，根本賺不到十塊錢，他今天賺到一塊錢，他看到有人有難了，他就奉獻這一塊錢。你看仙佛會喜歡哪一個？(後者)為什麼？(後者有奉獻的心)，他把所有的奉獻出去，這才是真正的奉獻。

人與佛不同之處就在這裡：「佛」做任何事都無所求，「人」做了什麼，就想得到什麼代價，都有所求勿吝惜付出，況且教學可以相長，聖業亦復如是要知而行之，時常體天之心為己心，時時刻刻忠於老天，忠於眾生。將你的滿腔熱誠，送給世間所有的人。

以你的愛心灌溉一些需要施給的人。將你的人生給予最豐富的內涵。本來你們的涵養只有如那個小茶杯大，然後現在慢慢的增加，像碗那樣大，然後再慢慢像大碗那麼大，大到最後像什麼？太平洋那麼大。要像太平洋那麼大，就應該把你貪、瞋、癡、愛無所不有的一大堆，慢慢的修，慢慢的去除，我們說要修得像太平洋那麼大，能不能有「角」的存在？所以你們要拿著機器，慢慢地磨！慢慢地削！這邊削掉了，就從那邊削掉，角通通削掉了！就變成一個又圓又大又光亮的圓陀自性好不好？

(師問老菩薩一現在日子過得如何，有沒有病痛？是不是只求仙佛治一治自己的病痛？有沒有想過別人的病痛，需要自己一臂來助？發一個小小的善念，渡他來求道，那你就功德無量，不要說人老了，等著回去天堂，該你的日子若還長，你就為天做點事吧！

修道不要只修表面，而不去關心別人，不去幫忙別人，你們常說「認理修真一，結果，心裡籠單一團愈來愈多的霧氣，念修愈不真。比如，有人說吃素好，但他的嘴吧還是在吃肉，說而不做，那修什麼道？修道不憑嘴巴講的「口說道」，而是真正要行出來的道。

凡事要多替別人著想。念念可以相轉。不要想別人怎麼都沒替你著想，其實是你自己未替別人著想。

修道人可以不問人情世故如何，但是這一顆慈悲之心，這一顆熱誠之心，不能冷卻斷掉，懂嗎？

感謝老中賜給我們這個機會，賜給我們這個肉體，為師也是沾到老中的光，受了老中的奉派，所以為師也是沾了你們的光，你們也跟為師鬧夠、笑夠了是不是啊！其實微笑也是一種布施啊！博君一笑也是一種布施，那為師今天不曉得做了多少布施的功德了！

徒兒有自己的責任要做，更要有遠大抱負。徒兒不要隨隨便便的，自己要激勵自己，不要辜負老師的期望，徙兒有淚要用在眾生身上，為師有淚，用在徒兒們身上，徒兒再將為師的淚用在所有人身上。

人要時時刻刻活在感恩與祝福之中，才能體會到天、地對我們賜了多大的恩惠，「我」在這天地之中是多麼的重要！任何時刻只要你活著，你就要想到別人死了，我還活著；當我吃飯時，我也祝福別人都能吃到一碗飯，時時刻刻活在感恩與祝福的人，就有福了。

修道是修我們大家的心，大家的身，一個群眾，一個團體，個個圓滿，不是只修你個人而已。自己顧自己的時候，這就是亂的時候，將漸走入滅亡。所以漸走入滅亡的時候，就是自私自利的時候。今天大公無私的時候，就是慢慢的又回昇和平的時候，你們希望回昇還是滅亡？

所以一切心眼看你自己；一切想法看你自己：一切選擇更看你自己大家抱定此身不在物質求享受，不在恩愛中追求，要突破一些感情的事，把你的真感情貢獻給眾生，將你的慈心利益眾人，將你的時間奉獻於眾人我們大家都是刻苦耐勞的人，我們修道，辦道都遇到很多挫折，無計其數的挫折，雖然現在人家不了解你，但是你的心與老師常相左右，你要想老師在你左右，會聽你們訴心語，你們縱然有了滿腹的怨氣，但不要發出來，要把它沖淡，因為有為師的存在。

所以希望大家都犧牲自己，為世界而奉獻，為世界而犧牲，就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人，因為我一個人能夠讓別人好，能夠讓別人不做壞事，能夠讓別人了脫生死，縱然是受苦也是苦得有甘味。所以說只要是為眾生而賣命，我相信我的好徒弟們個個都會很誠意去做。

我們為人類作無限的奉獻，不只是現在，希望我們做下的那一點點，也能警醒後人，也朝向我們的目標去做，這就是無限的奉獻，然而我們不求人家的利益，也不求回報，這才算是真、善、美。