南懷瑾：念念歸空，步步行有

一切修行人不論在家出家，起心動念要念念歸空。如果做不到這一點，我代表在家的居士講，就不算是修行人。看人的行爲，就要在起心動念爲人處世之間去看，能空掉的，甚麼事情算了就算了，想都不用再想的，這個起碼要能做到啊！這雖然不是性空境界，卻是行空的行門，提得起放得下，放掉了就放掉了。……

可是有一點，你最後證到了真空，偏空之果的小乘羅漢聲聞有個大毛病，不肯動，不肯修功德，不敢起行。因爲真到了空是很樂很舒服的，這種樂境恐怕你們青年同學沒辦法了解。但有一種同空差不多的，有點空的影子，你們想不想學？想。就是睡大覺，當然這不是真空，可是真舒服，懶得起牀。其實睡覺還不是空，只算是空的第三重影子，還不是第二重反映，人睡下去都不想起來，何況真證到了空。所以貪著於定，貪著於空，是犯菩薩戒律的，因爲菩薩道是起行，可以說是入世，入甚麼世？就是「雖行三界，而不壞法性」。一切菩薩證到了空，第一，不會被空耽誤，不會貪著於空的境界，性空要起用，真空要起妙有。第二，更不會偏向於空，落在頑空之中撥無因果。

所以菩薩「雖行於空，而殖眾德本」。註意這個「殖」是繁殖的殖，這個殖包括了很多東西，譬如培養細菌、養魚、養牛、養羊，生出更多來，是殖。怎麽殖呢？就是「諸惡莫作，眾善奉行」，「莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之」。小善不要放棄，言行上的小善都要修持好。

真正行菩薩道的人要念念歸空，還能做到步步行有。要善護念，起心動念遍行功德，不是萬事不管，反而更管事，爲甚麼？要入世，「殖眾德本」。