開荒闡道的故事

民國三十六年劉老前人、郝點傳師他們先來台灣，三十七年我來台灣，全住在台北，二十個榻榻米，十幾個人睡覺，語也不懂，後來遇見李清賀，他會幾句國語學問 也不錯，我問他:「你住那兒？」他說:「斗六。台中過去員林，就到斗六了。」我說:「你可以渡人？」「可以」「那可以成立佛堂？」「可以我弟兄七位。」我 說:「你給我找房子，我成立佛堂。」他就上斗六，找房子有青年照像館的房子要賣，於是台北賣了一棟房，十三兩金子。到斗六買一棟房子五百多塊，等於五兩多金子，內部修理用五兩金子，李清賀他渡了幾個人，現在楊清琴他的大伯父，他作西服，他求道他外母渡太和旅社陳太太，當時陳大姑才二十七歲她報字，郝點傳師會說日本話，我花了二塊 半錢買一輛舊腳踏車，郝點傳師在斗六各處騎了二十來年。借著李清賀，又渡林廷材，到嘉義，林廷材他會說國語，又借著他到湖山岩，林廷材脫鞋走在石頭大溪裏，我也脫鞋從那兒渡過去;到水林又坐老牛車，天又下雨，到山裏用竹椅抬我上中埔各處，不管山區水邊，全都是我親自去。那時候也沒有柏油路，全是石子路。他渡你，你借著他上你家，又借著他上他家。這樣挨家成立佛堂，立老○佛燈。我送佛像、佛燈給他們，不像現在當點傳師開道也不上人家去，點完了也不管。渡人成全人都需要盡自己的心，自然會感動人求道了。

三十九年在斗六求道兩塊錢,我們郝點傳師說他們太苦了,那時改了新台幣,一個人求道連供果都買不起。我說:「我們沒飯吃了!」從那兒兩塊功德費,由嘉義翁水生他們求道,到新竹開道,陳謙本他在中壢賣檳榔,五十塊租間房子,現在都蓋大樓房子。當時大陸又不通,我們做小生意壓麵條,沒有馬達,我自個兒搖。有幾個年青的,後來花九佰塊買一個「馬達」。我們點傳師回來一樣要壓麵條,台北祈先生開雜店。後來又蹲監牢獄有十幾位人。我為立的愿了愿,現在大道普遍,你們要是像我來台灣那樣辦道。那「道」一定更普遍,你看耶穌教、天主教山地裏都立佛堂,我們就沒人去,盡跑都市裏享受,屋子還安裝冷氣,吃飯好幾樣菜,自古以來那有這樣成佛的?你沒有看見刪開道那個苦,仙佛說:「苦盡甘來」大道普遍了。

現在道明了,仙佛說:「大道明了,就沒有了」假彌勒、假祖師,旁門外道、貪心妄想的、反道敗德的,全都出來了。他也是一份子,你看各組各線全有的是,也不是誰給他當點傳師,他自個兒就當點傳師了。老師的弟子自稱白陽三祖,你看陳○○、○○, 老天叫他考人,他編寫那本書,好有影響力。陳○○我早已就知道,他何宗浩的後學,他口才好,想當點傳師。還有一位在泰國辦道,還有稱師母的叫林○,今年才三十二歲,頭一次結婚生孩子,三年離婚跟姓洪的,又生兩個孩子,現在跟陳○○辦道稱師母,大家就拜他,陳○○是濟公活佛弟子。我也是濟公佛活弟子。他是點傳師,你也是點傳師,怎麼又去拜他呢?我們這兒就有二、三位拜他去了。老天說過甲子年懺悔班,老師就說淘汰年,現在老天淘汰了。譬如剛來台灣一個老太太不認識字,她渡了好幾百人,開了好幾處佛堂,就當點傳師,現在一個不認識字的老太太求道,如何領導人當點傳師呢?時間不同了。

現在當點傳師,不能光點一下就不管了,要教大家佛規禮節、講愿文、三寶、表文,人家跟你修道修休麼?當初來台能渡幾個人成立佛堂,馬馬虎虎當點傳師,現在馬馬虎虎當點傳師不行了,大家要互相研究,集思廣義。研究休麼?如何發展道務?別人辦得好,我們怎樣才辦得好?現在大道普遍全世界也沒有我們辦的。你看南洋張前人、李前人到東南亞開創,有市長、廳長、教授求道,還有研究禪宗的和尚,泰國大學教授會說中國話、泰國話、潮州話,這次我們到那兒開班他翻話各處全有博士、教授求道,如此求道之人漸漸提昇水隼,我們又如何成全人?如何講道印證一指點?這都是當點傳師應互相研究。如何推動道務?盡我們一份力量。所以這三天大家互相研究經典,彼此交換意見,為發展道務而努力才是。