星雲大師：精神修持的好處

精神修持的好處

時自在–命自在；處自在–心自在；
物自在–舍自在；周遍自在–業自在；
大小自在–生自在；有無自在–心自在；
動靜自在–信自在；深淺自在–願自在；
無礙自在–法自在；不自在亦自在–智自在。

佛教不只講知識講理論、虔敬的信仰、完美的道德，最主要是重視實踐，也就是修持。《金剛經》有一句經文說：”所謂佛法者，即非佛法。”又說：”所謂一切法，皆是佛法。”我覺得這兩句話十分耐人尋味，可以說有很深的涵義。將此二句經文演繹開來，即爲：是佛法的，有時候不是佛法；相反，不是佛法的，有時候卻是佛法。譬如念佛是佛法，拜佛是佛法，誦經、打坐、布施、持戒全都是佛法。但是，如果你在念佛、拜佛、誦經、打坐時心里一直在打妄想，一直在起貪嗔癡，當你在行布施時一直抱著沽名釣譽的心，這時，是佛法的也不是佛法。

現代人越來越重視精神修養，我以爲用佛教的方法來修煉精神不失爲一種好的修行。修持有很多好處，我歸納爲下列六種：

一、訓練身心強健。

修持可以使身心強健。譬如拜佛，晨起拜佛，睡前拜佛，是一種最好的健身運動。如飯後跑香，幫助消化，”飯後百步走，活到九十九”；又如朝山禮佛，一則可以接觸大自然，舒展心胸，二則可以增長信心，廣結善緣。

稱名念佛，是修養心性的一種妙法。譬如等候公車時百無聊賴，與其爲車久久不來而煩躁，不如靜心念佛，毫無氣惱。打坐、修觀，亦是澄淨思慮的最好方法。

信仰佛教，不可把它看成百寶靈丹。一般人的無理要求，是以爲一有信仰就沒有痛苦、沒有死亡。其實，煩惱痛苦、生老病死乃人生必然的現象。只是有了信仰、有了修行以後，身心的力量加強了，才可以無懼於生老病死之苦，如證果阿羅漢，一日一食，樹下一宿，山林水邊，逍遙自在。原因是有了修行以後，身心的抵抗力增強，對於外在物質的缺乏、災難苦惱等都能夠忍受。若無修行，則心力脆弱，見到別人轎車洋房的生活，內心受不了誘惑，因此苦惱不堪。所以說修行可以令身心強健。

二、淨化煩惱習氣。

一個人的大小煩惱之多，如同恆河沙數，若沒有修行則絕對無法對治。習氣亦然，所謂”江山易改，本性難移”，欲淨化這些習氣，唯有修行才是最根本的辦法。

當你煩惱的時候，該怎麽對治？誦經、拜佛、觀想佛陀的慈容，或者高聲念佛，借助佛的慈悲力來化除你的煩惱。當你拜佛時，專心一意，頭雖然低下去，心靈卻因此而升華。當你拜佛而獲得法喜時，無明煩惱也因此而消失淨盡。一個不懂得修行的人，當煩惱生起，無法自抑，因此大發脾氣，與人爭執，非但煩惱不能消除，反而舊恨未去，又添新愁。在《普門品》中，佛陀告訴無盡意菩薩說：”若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”修行可以獲得很多益處。

三、蒙受三寶加護。

一個修行的人，眼睛不亂看，耳朵不亂聽，嘴巴不亂說，心里不亂想，身體不亂做壞事。當身口意三業清淨時，即使三寶慈光不加被，本身亦會清淨。何況做各種功德，修各種善行，人間天上都贊美了，三寶豈能不加護持呢？所謂”得道者昌”，一個善良的人尚能獲天降祥瑞，何況一個修行的人？

佛陀在菩提樹下修行時曾感猿猴獻果。唐朝善導大師一心念佛，非力竭不休，雖寒冰亦須念至流汗，以表至誠。後來善導大師每念”阿彌陀佛”一聲，則有一道光明從其口出，念十聲百聲，光明也是一樣，旁人皆能見到。

在《觀世音菩薩普門品》中，佛陀說，若有執持觀世音菩薩名號的人，無論在甚麼大火之中也不會恐怖火的燃燒，這是由於菩薩的威德神力的緣故。又說，如果面臨傷害或殺害的時候，稱觀世音菩薩的名號，那個刀或杖就會一段一段地折壞，既不能打又不能殺。這些都是說，一個人只要有修行，隨時都能獲得三寶的加護。

四、常得人天尊敬。

一個有修行的人，他的舉止安詳、語言慈和、富於慈悲心，無論到哪里，都會受到尊敬。

佛住世時，大弟子須菩提在岩中宴坐，入定在空三昧的禪思中，那很深的功行感動了護法諸天。很多的天人出現在空中，散著天花，一朵朵色彩繽紛，都飄落在須菩提面前，並且合掌贊嘆道：”尊者！在世間上做人，有高遠的名聞，有眾多的財寶，並不讓人覺得尊貴。即使那些國王、富豪，他們一樣終日給煩惱欲望所囚。尊者！世間上真正尊貴的是如你這樣的大修行者，你的威德之光照徹了天宮。偉大的須菩提，請接受我們天花的供養，我們向你頂禮，表示我們的敬意！”

五、可以明心見性。

古時磨鏡，若不經過一番琢磨，則鏡子的亮光就顯現不出來。越是上等的藝術品，所需的琢磨工夫越多。人類亦然。佛說：”一切眾生皆有如來智能德相，只因妄想執著不能證得。”空中的烏雲覆住了太陽的亮光，唯有除去煩惱的烏雲才能顯出真如本性。如何驅除煩惱的烏雲？這就得靠修行的力量。唯有修行，才能認識自己的本來面目；唯有修行才能證得真如實相。

正所謂”不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”，沒有天生的釋迦，也沒有自然的彌勒，一個人要有成就必須精進不懈，要明心見性就必須認真修行。

六、永斷生死苦惱。

人生在世，最苦的莫過於生死。當親人臨將命終時，那一份生離死別的苦楚如刀刃在心上亂割，真是肝腸寸斷。如何才能免去這種痛苦？佛陀告訴我們，唯有永斷生死苦惱，進入不生不滅的涅盤。怎麽才能永斷生死苦惱進入涅盤呢？佛說，唯有修行。

一個人若不修行，則永遠不能出頭。平時若只做些功德，至多僅能獲得人天果報–雖然在天界得以享福，但當福報盡了，仍須墮落受苦，不能出離生死。唯有發出離心，厭離塵世的欲望，不爲欲望所縛，再以入世的精神，從事弘法度眾的工作，才能出離三界的生死苦海。過去諸佛以及大菩薩等，能出離生死苦海，逍遙於常寂光中，都是經過多生多劫的刻苦修行與磨煉，才能有所體證。

佛光菜根譚

四念住，可以安頓身心；
四威儀，可以規範行爲；
四攝法，可以廣結善緣；
四聖諦，可以明白真理。

心生萬法

對感情不執不舍，
對五欲不拒不貪，
對世間不厭不求，
對生死不懼不迷。