Seeing is Believing

這句英文格言可以翻譯為：我們正在見到的，就是我們正在相信的，或者說，我們正在相信甚麼，就會正在感受甚麼。例如，如果你相信面前這個人是壞人，你的內心就體驗著正在看著一個壞人的感覺；如果你相信面前這個人是好人，你的內心就體驗著正在看著一個好人的感覺。又如，如果你相信面前的這尊佛像可以帶給你吉祥，你的心就體驗著帶來吉祥的感覺；相反，如果你不相信面前的這尊佛像可以帶給你吉祥，你的心就體驗不到帶來吉祥的感覺。

與這句英文格言類似，還有一句是：What you think, what you will feel！

意思是：你的心如何思考，就如何感受，或者說，你的心思考甚麼，就感受甚麼。思考痛苦的事情，就感受痛苦；思考快樂的事情，就感受快樂；思考恐懼的事情，就感受恐懼；思考神聖，就感受神聖；思考卑劣，就感受卑劣。總之，我們的心思考甚麼，就會體驗甚麼。就像手掌上面放置甚麼，就會體驗甚麼一樣：放置燒紅的鐵球，就會感受難忍的灼熱；放置鮮花，就會感受嬌豔。

如果我們願意對心靈的這個事實進行反複地觀察，你就會突然眼睛一亮，仿佛進入一個嶄新的世界一般。你會知道，這是一個如何令人興奮與欣慰的事實！

這個事實告訴我們：我們以前將自心的痛苦和快樂歸咎於外境的人與事，這是多麼愚昧的一個想法與舉動！自心的快樂與痛苦完全是自己看待事物的思想與態度造成的，與外境何幹？只是自己被局限在一種習慣性的思想與態度糢式（或者說條件反射）之中不能自拔而已。

這個事實告訴我們：太陽每天都是新的，我們永遠有希望，只要我們不自暴自棄。只要我們願意，我們可以不必理會外境的好壞順逆，始終用一種樂觀、快樂的心態看待外境；即便我們馬上就要死亡，只要我們願意，我們仍可以快樂地歌唱。

這個事實告訴我們：痛苦只是我們面對一類外境時，自己失去了快樂的勇氣，沒有膽量與決心用快樂去面對這一類外境而已。所以，痛苦只是一種懦弱！

這個事實告訴我們：快樂是我們自己的選擇，與外境有甚麼關系呢？如果我們不用快樂的態度去與自己喜歡的外境共舞，快樂從何而來呢？

這個事實告訴我們：快樂其實不需成本，不需外境，它只是一種選擇，只要你願意！不快樂也是一種選擇，只是內心成了習慣的奴隸之後，就「心不由己、情不自禁」了！

這個事實告訴我們：自作自受其實是心靈的第一法則！自心怎麼作，自心就怎麼感受！種瓜得瓜，種豆得豆，其實就是對這個心靈法則的最好描述。恨，心就收獲痛苦；愛，心就收獲溫暖；苛求，心就收獲緊張；寬恕，心就收獲輕松；感恩，心就收獲滿足；貪婪，心就收獲貧窮；明白，心就收獲自信；迷惑，心就收獲茫然……，所謂：「禍福無門，惟人自召」。

這個事實告訴我們：好人好自己，壞人壞自己。面對外境生起好心，這叫好人；好心生起的當下，第一受益者就是自己，不是別人，別人永遠是第二或第三受益者。面對外境生起壞心，這叫壞人；壞心生起的當下，第一受害人也是自己，不是別人，別人永遠是第二、第三受害人。

這個事實告訴我們：有甚麼樣的心就過甚麼樣的日子。有灰暗的心，就過灰暗的日子；有陽光的心，就過陽光的日子；有愚昧的心，就過愚昧的日子；有豁達的心，就過豁達的日子；有自私的心，就過自私的日子；有慈愛利他的心，就過慈愛利他的日子。

這個事實告訴我們：上蒼永遠是公平的！國王雖然住在皇宮，但是，只要思想與態度錯了，痛苦就會無欺產生，不會因為他是國王，痛苦就不生；平民雖然生活在茅草屋中，但是，只要思想與態度正確，照樣可以享受安樂與祥和，不會因為他是平民，快樂就打折扣。

這個事實告訴我們：命運永遠把握在自己手中，因為所謂的命運就是「心的運作」。心的一個運作就產生一個體驗，一個接一個的心的運作就產生了一個接一個的心的體驗。一個接一個運作加上一個接一個體驗，這其實就是命運的全部了。

這個事實告訴我們：通過調整外境，讓自心快樂，這種方法其實愚不可及！掙錢為了甚麼？還不是為了讓心快樂嗎？錢雖然很多，但卻沒有讓心獲得半點安樂，這樣的錢與我又有何益呢？求名為了甚麼？還不是為了讓心快樂嗎？雖有名聲，但卻沒有讓心獲得半點安樂，這樣的名聲要了又有甚麼用處呢？

這個事實告訴我們：修心其實是世界上最重要的事情了。獲得快樂其實沒有那麼複雜，只要調整好自心即可！所以，我們要是真的想獲得快樂，修心就足夠了！

這個事實還告訴我們甚麼？你自己可以繼續去觀察、去思考、去挖掘的！

總之，真正明白了這個事實，你就會踏上一條不歸路——那就是修心！如果你不願意修心，原因也只有一個——那就是你對這個事實還不知道！還沒有深刻了知！