痛苦，其實只是紙老虎

人類的痛苦，來自於各方面。其解決的方法，也有很多種，包括物質的方法，修煉的方法等等。

佛教有一些比較特殊的解決痛苦的方法，通過這些方法去修煉、淨化自己的靈魂，就可以達到比較高的境界：暫時的結果，是減輕自己的壓力；究竟的結果，是從根本上解決生老病死的痛苦。

過去很多人認為：佛教很悲觀、很消極、主張逃避現實，其實不是這樣的。佛教對人生痛苦的認識，遠遠不止這麼幾種。佛教對人生的定義，對痛苦和幸福的態度，都與我們的現實生活息息相關。如果能夠了解這些內容，一定能夠受益匪淺。

一、痛苦的來源
人的痛苦是怎麼來的？若沒有深入研究，很多人會從表面上去看問題，認為痛苦是因為自己沒有錢、吃不飽、穿不暖，或者是各種各樣的條件不具備而造成的。其實，這些都只是痛苦的部分因素而已，但痛苦最重要的因素並不是這些，而是另有原因。

（一）痛苦的初始源頭——光明，靜靜的海面
佛經裡面有時會用大海來表示人的心理狀態，有些時候，會用藍天、烏雲等等來描述人的心理本質或心理活動。此處我們就以海洋的活動，來描述和比喻人的內心本質與活動。

光明就像是靜靜的海面，沒有聲音、海浪、波紋，平靜安詳、海天一色，看上去就像沒有時間、沒有空間的感覺。

我們從出生到死亡之間，從來沒有悟到過內心的本質光明，雖然我們的痛苦、幸福，以及各種心靈活動，都來自於我們內心的最深處。而內心最深處的基本層面，佛教經常會用「光明」這兩個字來形容。這種「光明」既不是可見光，也不是不可見光，在物理的任何光譜上都找不到。它代表沒有任何污垢的純潔無瑕的狀態。在光明當中，沒有幸福與歡樂，也沒有痛苦與煩惱，是一個非常平靜的狀態。釋迦牟尼佛最終證悟的，就是這個光明。所有佛教徒追求的，也是這個光明。在佛經裡面，這也叫做佛性。佛性或內心的光明，是可以自己去證悟、去體驗的。禪宗有一句話：如人飲水，冷暖自知。禪宗強調的明心見性或者證悟、頓悟，就是要證悟自己內心的本質光明佛性。