佛在何處?

真稀奇!很多人每天都在孜孜不倦地拜佛、念佛,想象著佛存在於離我們很遙遠的某個神祕的太空,卻很少有人知道,正在驅使著自己拜佛、念佛的這顆心——它的本性就是真正的佛!

我們的心猶如「探照燈」,曾經照遍了三千大千世界的每一個角落,試圖尋找到想象中的佛,然而不幸的是,至今我們仍然一無所獲。所以,我們需要停下到外境「某個特殊的地方」去找佛的舉動,把註意力收回來,並扭轉方向,反過來投向我們當下正在起伏不定的心,並學會持續不斷地透視和覺照它,感受心的虛空般的真實本性。我們要堅決而肯定地告訴自己:「佛不在外境的任何地方,佛就存在於我們的心靈深處!」

南轅北轍、緣木求魚,這就是我們累劫修行,卻又沒有任何結果的真正原因!騎著驢子找驢,揣著黃金討飯,跳在水裡撈月——無始以來,我們就是這樣愚癡、顛倒!

禪宗三祖僧璨大師說:「眼若不寐,諸夢自除;心若不異,萬法一如。」如果我們的心不做夢,夢境中的一切都沒有出現的可能,無論夢境多麼光怪陸離或美妙神奇,其來源都只能是做夢者的心;同樣,輪回中的一切外境都只是心做的一個夢,如果我們通過禪定和智慧的修煉,使得自心覺醒,一切外境將漸漸消融於空性和光明的法界之中。

我們可以深情地凝視外境一天,為某個外境朝思暮想、魂牽夢縈,卻連瞥一下自心都不願意!——無始以來,我們就是這樣遺忘著自心,仿佛自心根本不存在!

為了虛幻不實的外境,我們可以讓自心變來變去,或欺詐、或諂誑,或貪婪、或憤怒,或吝嗇、或嫉妒,幾番扭曲,幾番折磨,毫無自尊可言!——無始以來,我們就是這樣作踐著自心,仿佛自心一文不值!

我們可以為沒有任何情感的外境悲傷、憂愁、痛苦一年,卻不願讓自己的心萬緣放下,休息甚至一刻鐘的時間——無始以來,我們就是這樣委屈地忙碌著自心,仿佛自心天生就應該為外境奔忙、悲傷、憂愁和痛苦!

聽不懂的經文總是最殊勝的,不理解的事情總是最稀有的,自己正在活動著的心卻是最卑賤的;我們總是寧願相信外境的某個人、某件物品是佛,卻不願相信自心的本性就是真正的佛——無始以來,我們就是這樣輕視著自心,仿佛自心天生就是外境的奴隸!

難怪達摩祖師要震耳發聵地昭示人們:「佛就是心,心就是佛,心外無佛,佛外無心。」難怪六祖大師要苦口婆心地勸誡大眾:「菩提只向心覓,何勞向外求玄?」

讓我們為自己無始以來「心外求佛」的愚昧舉動真誠地難過!讓我們真誠發願:「願從此以後,唯向自心求佛!」

讓我們從此像尊重國王一樣尊重內心,不要輕易讓它不開心,因為心掌握著苦樂大權!如果自心不快樂,無論我們擁有多少外境的財物和權利,快樂也永無產生的可能;如果自心不痛苦,無論我們多麼貧窮和低下,痛苦也永無產生的可能。

讓我們從此像呵護愛人一樣呵護內心,不要讓它輕易產生怨恨,因為心操縱著愛恨大權!如果心不愛,愛將永遠不會產生;如果心不恨,恨也永無產生的可能。

讓我們從此只向內心度化,因為外境的一切眾生都產生於自心,一切眾生都是自性眾生,度化外境眾生的本質就是度化自心。

讓我們從此只淨化內心,因為境由心生,心淨則外境國土淨!如果我們的心是餓鬼的心,外境就是餓鬼的世界;如果我們的心是天人的心,外境就是天界;當我們的心是登地菩薩的心,外境就是實報莊嚴土;當我們的心已經成佛,一切境界都是常寂光土!

讓我們點燃最妙的檀香供養自心,願我們的自心從此充滿慈悲和利他的芳香,無有一絲是非和自私的惡臭!這樣的供養功德無量!

讓我們採集最美的鮮花供養自心,願我們的自心從此像鮮花一樣美好和純潔,無有一絲悲戚和缺憾!這樣的供養意義深遠!

讓我們用空性的「洗滌劑」徹底洗除自心的污垢——貪嗔癡慢嫉五毒煩惱,然後再用戒律的勝幢莊嚴內心,使之富麗堂皇!這樣的舉措功不唐捐!

讓我們從此借助外在的佛像,養成向內心深處禮拜的習慣!讓我們從此利用外在的祈禱文,養成向內心深處祈禱的習慣!讓我們從此籍由外在的善知識,養成向內心深處覺照的習慣!

讓我們從此向內心深處參禪!讓我們從此向內心深處念佛!讓我們從此向內心深處念咒!

如果我們能夠這樣做,總有一天,心將覺醒,夢一般的外境將消融於明空不二的法界!那時,我們就見到了真正的佛!

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