今天有個小道友,勞動的,她突然間看到我,看看左右沒有人,她才問我幾句話,不然她不敢問。
她看沒有人了,她問我,她說:老法師啊!我想修禪怎麽入定啊?
我說:你在幹甚麼?
她說:在勞動呢!
我說:在入定!
她嚇了一跳,她說:我在這勞動怎麽入定呢?
我說:心啊!你觀想,心不二用。勞動,你住在勞動上,這叫禪定啊!這叫善用其心。你幹甚麼事情,就住在甚麼事上,這個就是真如。
但是這個義理呀,一時你還轉不過來。甚麼叫定?甚麼叫三昧?就是你全心全意,把這個心吶,心無二用,不要幹這個事想那個事,幹那個事想這個事,永遠成就不了的。拜佛想參禪,參禪又去想念經,這是不行的。制心一處能離諸垢,這才叫清淨意。意清淨就是沒有雜念,那叫意清淨。
這是一念,連一念也不生。當你做這一個事情,做成熟了,到了無功用道。無功用道自然而成的,不假功用,到無功用道的時候,那就叫清淨意。
我們是因爲甚麼呢?分別心,不能夠把你心吶,制心一處,你不能制心一處,你幹這個事想那個事,就是思想得很複雜,這叫意不清淨。心在顛倒,意不清淨。
沒有雜念的,清淨一念,乃至於最後,連這一念都沒有了,這叫作無所作,這叫無相法。
沒有能作的我,也沒有所作的事,全是一真法界,就是真如。你在平常的時候生活當中,隨時這樣體會,不是另外離開你現在所作的,另外有一個甚麼清淨法,另外還有個真如,那就麻煩了,那沒有的。
來源:開示/夢參老和尚